Hukum Islam, yang bersumber dari Al-Qur'an dan As-Sunnah, tidak hanya mengatur aspek ritual ibadah semata, tetapi juga mencakup seluruh sendi kehidupan manusia. Untuk memahami kedalaman dan keluasan hukum Islam, penting untuk mengkaji asas-asas umumnya. Asas-asas ini merupakan prinsip-prinsip fundamental yang menjadi landasan bagi seluruh peraturan hukum Islam, memastikan bahwa setiap ketetapan hukum senantiasa berorientasi pada keadilan, kemaslahatan, dan kemudahan bagi umat manusia.
Asas keadilan merupakan jantung dari setiap sistem hukum, tak terkecuali hukum Islam. Keadilan dalam Islam bukan sekadar kesamaan tanpa pandang bulu, melainkan penempatan segala sesuatu pada tempatnya yang semestinya. Ini berarti memberikan hak kepada yang berhak, mencegah kemudaratan, dan mengupayakan keseimbangan dalam segala urusan. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an: "Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil..." (QS. An-Nahl: 90). Asas keadilan ini tercermin dalam berbagai aspek hukum Islam, mulai dari penetapan sanksi pidana yang proporsional, pengaturan waris yang adil, hingga prinsip-prinsip muamalah yang mencegah praktik eksploitasi.
Asas kemaslahatan menekankan pada upaya untuk mewujudkan kebaikan dan menolak keburukan bagi individu maupun masyarakat. Para ulama merumuskan tujuan-tujuan pokok syariat Islam (Maqasid As-Syariah) yang meliputi penjagaan agama (hifdz ad-din), jiwa (hifdz an-nafs), akal (hifdz al-'aql), keturunan (hifdz an-nasl), dan harta (hifdz al-mal). Seluruh hukum Islam dirancang untuk melindungi dan mewujudkan kelima unsur vital ini. Ketika terdapat suatu permasalahan yang tidak secara eksplisit diatur dalam nash, para mujtahid dapat merujuk pada asas kemaslahatan untuk menetapkan hukumnya, selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar syariat.
Islam adalah agama yang menghendaki kemudahan bagi umatnya dan tidak membebani mereka di luar batas kemampuan. Prinsip ini dikenal sebagai asas kemudahan atau penghapusan kesulitan. Allah SWT berfirman: "Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." (QS. Al-Baqarah: 185). Berbagai keringanan hukum, seperti qashar shalat bagi musafir, tayamum sebagai pengganti wudhu saat ketiadaan air, atau keringanan dalam berpuasa bagi yang sakit atau lemah, adalah manifestasi dari asas ini. Tujuannya adalah agar ibadah dan muamalah dapat dijalankan dengan lancar tanpa menimbulkan kesempitan.
Asas ini menegaskan bahwa setiap perintah dan larangan yang dibebankan oleh syariat Islam selalu disesuaikan dengan kemampuan manusia. Manusia tidak akan dibebani sesuatu di luar kapasitasnya. Hal ini memberikan kepastian bahwa hukum Islam bersifat realistis dan humanis. Ketika seorang mukallaf (orang yang dibebani hukum) menghadapi kondisi darurat atau kesulitan yang luar biasa, hukum dapat disesuaikan demi menjaga kemaslahatan dan menghindari mudharat yang lebih besar. Hal ini menunjukkan betapa fleksibel dan adaptifnya hukum Islam dalam menjawab dinamika kehidupan.
Memahami asas-asas umum hukum Islam seperti keadilan, kemaslahatan, kemudahan, dan penghapusan kesulitan adalah kunci untuk mengapresiasi kedalaman dan relevansi ajaran Islam dalam setiap zaman. Asas-asas ini menjadi kompas moral dan hukum yang membimbing umat Islam dalam menjalani kehidupan yang harmonis, adil, dan penuh berkah, baik dalam hubungan vertikal dengan Tuhan maupun hubungan horizontal dengan sesama manusia dan lingkungan.