Memahami Keagungan Asmaul Husna 99

Ar-Rahman adalah sifat kasih Allah yang meliputi seluruh makhluk-Nya tanpa terkecuali, baik yang beriman maupun yang ingkar. Kasih sayang ini terwujud dalam penciptaan alam semesta, rezeki yang diberikan, udara yang kita hirup, dan matahari yang menyinari. Rahmat-Nya bersifat universal dan merupakan bukti cinta-Nya yang tak terbatas pada ciptaan-Nya.

Berbeda dengan Ar-Rahman, Ar-Rahim adalah sifat sayang Allah yang khusus dianugerahkan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Ini adalah kasih sayang yang membawa pada ampunan, petunjuk, dan pahala di akhirat kelak. Sifat ini menunjukkan adanya balasan istimewa bagi mereka yang taat dan patuh kepada perintah-Nya.

Al-Malik berarti Allah adalah Raja yang sesungguhnya, Pemilik mutlak seluruh kerajaan langit dan bumi. Kekuasaan-Nya abadi, tidak terbatas oleh waktu dan tempat. Semua raja dan penguasa di dunia hanyalah pinjaman sementara dari kekuasaan-Nya. Dialah yang mengatur segalanya sesuai kehendak-Nya tanpa ada yang bisa menghalangi.

Al-Quddus menunjukkan kesucian Allah dari segala bentuk kekurangan, aib, dan sifat-sifat yang tidak pantas bagi keagungan-Nya. Dia suci dari keserupaan dengan makhluk-Nya. Kesucian ini mencakup Dzat, sifat, dan perbuatan-Nya, menjadikannya sempurna dalam segala aspek.

As-Salam berarti Allah adalah sumber segala kedamaian dan keselamatan. Dia selamat dari segala cacat, dan dari-Nya datang kedamaian bagi hamba-hamba-Nya di dunia dan akhirat. Mengingat As-Salam menumbuhkan ketenangan dalam jiwa dan harapan akan keselamatan abadi di surga.

Al-Mu'min memiliki dua makna utama: Dia yang membenarkan para nabi dan rasul-Nya dengan mukjizat, dan Dia yang memberikan rasa aman kepada makhluk-Nya dari kezaliman. Allah adalah tempat berlindung yang paling pasti, di mana hamba-Nya akan merasa aman dari segala ketakutan.

Al-Muhaimin berarti Allah adalah Pengawas dan Pemelihara segala sesuatu. Tidak ada satu pun perbuatan, ucapan, atau niat makhluk yang luput dari pengawasan-Nya. Dia menjaga dan mengatur seluruh alam semesta dengan detail yang sempurna, memastikan semuanya berjalan sesuai ketetapan-Nya.

Al-Aziz menunjukkan keperkasaan dan kemuliaan Allah yang tak terkalahkan. Dia tidak pernah dapat dikalahkan atau dilemahkan oleh siapapun. Keperkasaan-Nya mutlak, dan semua kekuatan di alam semesta bersumber dari-Nya dan tunduk kepada-Nya.

Al-Jabbar berarti Allah memiliki kekuasaan untuk memaksakan kehendak-Nya atas segala sesuatu. Tidak ada yang bisa menolak atau menghalangi ketetapan-Nya. Dia juga yang memperbaiki keadaan hamba-Nya yang lemah dan hancur, serta menundukkan segala sesuatu di bawah kehendak-Nya.

Al-Mutakabbir berarti Allah adalah satu-satunya yang berhak atas segala kebesaran dan kesombongan. Kesombongan adalah sifat yang pantas hanya bagi-Nya karena kesempurnaan-Nya, dan merupakan sifat tercela bagi makhluk yang penuh kekurangan. Nama ini mengajarkan kerendahan hati kepada manusia.

Al-Khaliq adalah Pencipta segala sesuatu dari ketiadaan. Dia menciptakan seluruh alam semesta dengan perencanaan dan ukuran yang sempurna. Setiap atom, sel, planet, dan galaksi adalah bukti kehebatan-Nya sebagai Sang Pencipta.

Al-Bari' lebih spesifik dari Al-Khaliq. Dia adalah yang mengadakan atau melepaskan ciptaan-Nya dari ketiadaan menjadi ada dalam bentuk yang teratur dan seimbang, tanpa cacat. Dia menciptakan makhluk hidup dari tanah, memberinya bentuk dan fungsi yang harmonis.

Al-Musawwir adalah yang memberikan bentuk dan rupa yang unik pada setiap ciptaan-Nya. Tidak ada dua manusia yang memiliki sidik jari yang sama, tidak ada dua kepingan salju yang identik. Ini menunjukkan kehebatan-Nya dalam seni membentuk rupa yang tak tertandingi.

Al-Ghaffar berarti Allah senantiasa mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertaubat, berulang kali. Tidak peduli seberapa besar atau seberapa sering dosa itu dilakukan, pintu ampunan-Nya selalu terbuka bagi mereka yang kembali kepada-Nya dengan tulus.

Al-Qahhar adalah Dia yang menundukkan dan menaklukkan segala sesuatu di bawah kekuasaan-Nya. Semua makhluk, dari yang terkecil hingga yang terbesar, tunduk pada kehendak-Nya. Kematian adalah salah satu bukti terbesar dari sifat Al-Qahhar, yang menaklukkan setiap jiwa.

Al-Wahhab adalah Pemberi karunia dan anugerah tanpa mengharapkan balasan. Dia memberikan nikmat kepada hamba-hamba-Nya secara cuma-cuma, baik yang diminta maupun yang tidak. Pemberian-Nya luas dan tidak pernah habis.

Ar-Razzaq adalah satu-satunya pemberi rezeki bagi seluruh makhluk. Dia menjamin rezeki bagi semut di dalam tanah, ikan di lautan, dan burung di udara. Rezeki-Nya tidak hanya berupa materi, tetapi juga kesehatan, ilmu, dan iman.

Al-Fattah adalah Pembuka segala pintu kebaikan, rahmat, dan rezeki. Dia membuka jalan keluar dari kesulitan, membuka hati yang tertutup untuk menerima hidayah, dan memberikan kemenangan bagi hamba-hamba-Nya yang berjuang di jalan-Nya.

Al-'Alim berarti pengetahuan Allah meliputi segala sesuatu, yang tampak maupun yang gaib, yang telah terjadi, sedang terjadi, dan akan terjadi. Tidak ada sehelai daun pun yang jatuh tanpa sepengetahuan-Nya. Ilmu-Nya sempurna dan tidak terbatas.

Al-Qabidh adalah Dzat yang menyempitkan atau menahan rezeki, rahmat, atau bahkan nyawa sesuai dengan kebijaksanaan-Nya. Penyempitan ini seringkali menjadi ujian bagi hamba-Nya untuk menguji kesabaran dan keimanan mereka.

Sebagai lawan dari Al-Qabidh, Al-Basith adalah Dzat yang melapangkan rezeki dan rahmat bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. Kelapangan ini adalah bentuk kasih sayang-Nya dan ujian untuk melihat apakah hamba-Nya akan bersyukur.

Al-Khafidh adalah Dzat yang merendahkan derajat orang-orang yang sombong, durhaka, dan menentang kebenaran. Perendahan ini bisa terjadi di dunia maupun di akhirat, sebagai bentuk keadilan-Nya yang mutlak.

Ar-Rafi' adalah Dzat yang meninggikan derajat hamba-hamba-Nya yang beriman, berilmu, dan bertaqwa. Ketinggian derajat ini mencakup kemuliaan di mata manusia dan kedudukan yang tinggi di sisi-Nya kelak.

Al-Mu'izz adalah Pemberi kemuliaan dan kehormatan. Kemuliaan sejati hanya datang dari Allah. Dia memuliakan siapa saja yang dikehendaki-Nya dengan ketaatan dan kedekatan kepada-Nya.

Al-Mudzill adalah Dzat yang menghinakan siapa saja yang dikehendaki-Nya karena kemaksiatan dan kesesatan mereka. Kehinaan ini adalah balasan yang setimpal bagi mereka yang memilih jalan selain jalan Allah.

Pendengaran Allah, As-Sami', meliputi segala suara. Dia mendengar bisikan hati, doa yang terucap, bahkan langkah semut hitam di atas batu hitam di malam yang gelap. Tidak ada suara yang terlalu lirih atau terlalu jauh bagi-Nya.

Penglihatan Allah, Al-Bashir, meliputi segala sesuatu. Dia melihat apa yang tampak dan apa yang tersembunyi. Tidak ada sesuatu pun yang dapat bersembunyi dari penglihatan-Nya, menegaskan pengawasan-Nya yang total atas seluruh ciptaan.

Al-Hakam adalah Hakim yang paling adil. Hukum dan ketetapan-Nya adalah yang terbaik dan paling sempurna. Dia memutuskan segala perkara di antara makhluk-Nya dengan keadilan mutlak, baik di dunia maupun di akhirat.

Al-'Adl berarti Allah Maha Adil dalam segala perbuatan dan keputusan-Nya. Dia tidak pernah zalim kepada hamba-Nya. Keadilan-Nya sempurna, menempatkan segala sesuatu pada tempatnya yang semestinya.

Al-Lathif memiliki dua makna: Dia Maha Lembut dalam perlakuan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, dan pengetahuan-Nya sangat halus hingga mencapai hal-hal yang paling tersembunyi. Rahmat-Nya sering datang dengan cara yang tidak terduga dan sangat halus.

Al-Khabir adalah Dzat yang mengetahui secara mendalam segala urusan, baik yang lahir maupun yang batin. Pengetahuan-Nya mencakup hakikat dari segala sesuatu, tidak hanya penampakan luarnya saja.

Al-Halim berarti Allah tidak tergesa-gesa dalam menghukum hamba-Nya yang berbuat dosa. Dia memberikan waktu dan kesempatan untuk bertaubat. Sifat penyantun-Nya jauh melampaui kemurkaan-Nya.

Al-'Azhim menunjukkan keagungan Allah yang tidak dapat dijangkau oleh akal manusia. Segala sesuatu selain Dia adalah kecil dan hina jika dibandingkan dengan keagungan-Nya. Langit, bumi, dan isinya adalah bukti nyata keagungan-Nya.

Mirip dengan Al-Ghaffar, Al-Ghafur menekankan luasnya ampunan Allah yang menutupi segala jenis dosa. Dia adalah Dzat yang sangat banyak memberi ampunan bagi mereka yang memohonnya.

Asy-Syakur berarti Allah sangat menghargai dan membalas amal kebaikan hamba-Nya, meskipun sedikit. Dia membalas satu kebaikan dengan pahala yang berlipat ganda, menunjukkan betapa pemurahnya Dia dalam memberi balasan.

Al-'Aliyy menunjukkan ketinggian Dzat, sifat, dan kekuasaan Allah di atas segala makhluk-Nya. Tidak ada yang setara atau lebih tinggi dari-Nya. Ketinggian-Nya adalah mutlak dan sempurna.

Al-Kabir berarti Allah Maha Besar, lebih besar dari segala sesuatu yang dapat dibayangkan. Kebesaran-Nya mencakup segala aspek, membuat semua ciptaan tampak kecil di hadapan-Nya. Ucapan "Allahu Akbar" adalah pengakuan atas sifat ini.

Al-Hafizh adalah Penjaga yang sempurna. Dia menjaga langit agar tidak jatuh ke bumi, menjaga amal perbuatan hamba-Nya, dan melindungi orang-orang beriman dari keburukan. Penjagaan-Nya meliputi seluruh alam semesta.

Al-Muqit adalah Dzat yang memberikan kecukupan dan makanan kepada seluruh makhluk. Dia mengatur dan memelihara kebutuhan jasmani dan rohani setiap ciptaan-Nya sesuai dengan takaran yang telah ditentukan.

Al-Hasib berarti Allah adalah pencatat dan pembuat perhitungan yang paling teliti. Tidak ada amal sekecil apapun yang akan terlewat dari perhitungan-Nya di hari kiamat. Dia juga mencukupi segala kebutuhan hamba-Nya yang bertawakal kepada-Nya.

Al-Jalil menunjukkan kemuliaan Dzat Allah yang penuh dengan keagungan dan kebesaran. Sifat-sifat-Nya yang luhur menimbulkan rasa takjub dan hormat yang mendalam di hati orang-orang yang mengenal-Nya.

Al-Karim adalah Dzat yang sangat pemurah. Dia memberi tanpa diminta, memberi lebih dari yang diharapkan, dan tidak pernah jemu memberi. Kemurahan-Nya tidak berkurang sedikit pun meskipun terus menerus memberi kepada seluruh makhluk.

Ar-Raqib adalah Pengawas yang tidak pernah lengah atau tidur. Dia mengawasi setiap gerak-gerik, niat, dan perbuatan hamba-Nya. Kesadaran akan pengawasan ini mendorong seorang mukmin untuk selalu berhati-hati dalam tindakannya.

Al-Mujib adalah Dzat yang menjawab dan mengabulkan doa hamba-Nya yang memohon kepada-Nya. Dia dekat dengan orang yang berdoa dan berjanji untuk memenuhi permohonan mereka sesuai dengan kebijaksanaan-Nya.

Al-Wasi' menunjukkan kelapangan dan keluasan Allah dalam segala hal. Rahmat-Nya luas, ilmu-Nya luas, karunia-Nya luas, dan kerajaan-Nya pun sangat luas, meliputi langit dan bumi.

Al-Hakim adalah Dzat yang segala perbuatan, perintah, dan larangan-Nya penuh dengan hikmah dan kebijaksanaan. Tidak ada satu pun ketetapan-Nya yang sia-sia, meskipun terkadang hikmahnya tidak langsung terlihat oleh manusia.

Al-Wadud adalah Dzat yang penuh cinta dan kasih sayang kepada hamba-hamba-Nya yang taat. Dia mencintai mereka dan dicintai oleh mereka. Cinta-Nya adalah sumber kebahagiaan dan ketenangan yang hakiki.

Al-Majid menunjukkan kemuliaan Allah yang sempurna dalam Dzat dan sifat-Nya. Kemuliaan-Nya terpancar melalui keindahan perbuatan-Nya dan keluasan karunia-Nya kepada seluruh makhluk.

Al-Ba'its adalah Dzat yang akan membangkitkan semua manusia dari kubur mereka pada hari kiamat untuk dimintai pertanggungjawaban. Dia juga yang membangkitkan semangat dan kemauan dalam diri hamba-Nya.

Asy-Syahid adalah Saksi atas segala sesuatu. Tidak ada yang tersembunyi dari-Nya. Dia menyaksikan semua perbuatan makhluk-Nya dan akan menjadi saksi yang paling adil pada hari perhitungan kelak.

Al-Haqq berarti Allah adalah kebenaran yang mutlak. Keberadaan-Nya adalah pasti dan tidak diragukan. Segala sesuatu yang berasal dari-Nya, seperti Al-Qur'an dan janji-janji-Nya, adalah benar adanya.

Al-Wakil adalah Dzat yang paling bisa diandalkan untuk diserahi segala urusan. Barang siapa yang bertawakal kepada-Nya, maka Allah akan mencukupi dan mengurus segala keperluannya. Dia adalah Pelindung dan Pengatur yang terbaik.

Al-Qawiyy menunjukkan kekuatan Allah yang sempurna dan tidak terbatas. Kekuatan-Nya tidak pernah berkurang atau melemah. Seluruh kekuatan yang ada pada makhluk bersumber dari kekuatan-Nya.

Al-Matin menekankan kekokohan kekuatan Allah. Kekuatan-Nya sangat dahsyat dan tidak tergoyahkan. Tidak ada kekuatan apa pun yang dapat menandingi atau melawan kekokohan kekuatan-Nya.

Al-Waliyy adalah Pelindung, Penolong, dan Sahabat sejati bagi orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya, dan membela urusan mereka di dunia dan akhirat.

Al-Hamid adalah Dzat yang berhak atas segala pujian. Dia terpuji karena Dzat-Nya yang sempurna, sifat-sifat-Nya yang mulia, dan perbuatan-Nya yang penuh kebaikan, baik saat Dia memberi maupun saat Dia menahan.

Al-Muhshi adalah Dzat yang menghitung segala sesuatu dengan detail yang sempurna. Jumlah tetesan hujan, butiran pasir, hingga napas setiap makhluk, semuanya berada dalam perhitungan-Nya yang akurat.

Al-Mubdi' adalah Dzat yang memulai penciptaan dari ketiadaan. Dialah yang pertama kali menciptakan segala sesuatu tanpa ada contoh sebelumnya. Inilah awal dari segala eksistensi.

Al-Mu'id adalah Dzat yang akan mengembalikan kehidupan kepada makhluk yang telah mati pada hari kebangkitan. Sebagaimana mudah bagi-Nya untuk memulai penciptaan, begitu pula mudah bagi-Nya untuk mengulanginya kembali.

Al-Muhyi adalah Pemberi kehidupan. Dia menghidupkan tanah yang mati dengan hujan, menghidupkan janin dalam rahim, dan memberikan kehidupan kepada setiap makhluk. Kehidupan adalah anugerah murni dari-Nya.

Al-Mumit adalah Penentu kematian bagi setiap yang bernyawa. Kematian adalah ketetapan-Nya yang pasti dan tidak dapat ditunda atau dimajukan. Dialah Pemilik mutlak atas kehidupan dan kematian.

Al-Hayy berarti Allah Maha Hidup dengan kehidupan yang sempurna, abadi, tanpa awal dan tanpa akhir. Kehidupan-Nya tidak bergantung pada apapun, justru Dia adalah sumber kehidupan bagi seluruh alam.

Al-Qayyum berarti Allah berdiri sendiri dan tidak membutuhkan siapapun, sementara seluruh makhluk bergantung sepenuhnya kepada-Nya. Dia yang mengurus dan memelihara langit dan bumi beserta isinya secara terus-menerus.

Al-Wajid adalah Dzat yang tidak pernah kekurangan apapun. Dia memiliki segala sesuatu dan menemukan apa saja yang dikehendaki-Nya. Kekayaan-Nya sempurna dan tidak terbatas.

Al-Majid, serupa dengan Al-Majid sebelumnya, menegaskan kembali kemuliaan-Nya yang tinggi dan luhur. Dia memiliki segala sifat keagungan dan kehormatan yang sempurna.

Al-Wahid berarti Allah adalah satu-satunya dalam Dzat-Nya. Tidak ada yang menyerupai-Nya dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia tunggal dalam penciptaan, pengaturan, dan peribadahan.

Al-Ahad menekankan keesaan Allah dalam sifat-sifat-Nya. Dia tidak terbagi-bagi dan tidak terdiri dari bagian-bagian. Konsep keesaan ini adalah inti dari ajaran tauhid, yang membedakan-Nya dari segala sesuatu.

As-Shamad adalah tempat bergantung segala sesuatu. Seluruh makhluk membutuhkan-Nya, sementara Dia tidak membutuhkan siapa pun. Dia adalah tujuan dari semua harapan dan permohonan.

Al-Qadir adalah Dzat yang memiliki kekuasaan penuh untuk melakukan apa saja yang dikehendaki-Nya. Tidak ada yang dapat melemahkan atau membatasi kekuasaan-Nya yang mutlak.

Al-Muqtadir lebih kuat dari Al-Qadir. Ini menunjukkan kekuasaan Allah yang sempurna dan mencakup segala sesuatu. Dia berkuasa atas takdir dan ketetapan seluruh alam semesta.

Al-Muqaddim adalah Dzat yang berkuasa untuk mendahulukan apa yang dikehendaki-Nya, baik dalam waktu, tempat, maupun kedudukan, sesuai dengan hikmah dan keadilan-Nya.

Al-Mu'akhkhir adalah Dzat yang berkuasa untuk mengakhirkan atau menunda apa yang dikehendaki-Nya. Dia menunda azab bagi pendosa atau menunda terkabulnya doa untuk kebaikan hamba-Nya.

Al-Awwal berarti Allah adalah yang pertama, tidak ada sesuatu pun sebelum-Nya. Keberadaan-Nya tidak didahului oleh ketiadaan. Dia adalah sumber dari segala permulaan.

Al-Akhir berarti Allah adalah yang terakhir, tidak ada sesuatu pun setelah-Nya. Ketika semua makhluk fana, Dia tetap kekal abadi. Dia adalah tujuan akhir dari segalanya.

Az-Zhahir berarti keberadaan Allah sangat nyata melalui tanda-tanda kebesaran-Nya yang tersebar di seluruh alam semesta. Segala ciptaan adalah bukti nyata akan eksistensi-Nya.

Al-Bathin berarti Dzat Allah tersembunyi dan tidak dapat dijangkau oleh panca indera atau akal manusia. Dia lebih dekat dari urat leher, namun hakikat Dzat-Nya tetap menjadi rahasia.

Al-Wali adalah Penguasa dan Pengatur tunggal atas segala urusan makhluk-Nya. Dia memerintah dengan keadilan dan kebijaksanaan, dan tidak ada yang dapat ikut campur dalam pemerintahan-Nya.

Al-Muta'ali menunjukkan ketinggian Allah yang suci dari segala sifat kekurangan dan keserupaan dengan makhluk. Kedudukan-Nya jauh melampaui apa pun yang dapat dibayangkan.

Al-Barr adalah sumber segala kebaikan. Kebaikan-Nya melimpah ruah kepada seluruh makhluk, termasuk kepada mereka yang durhaka. Dia selalu menepati janji-Nya dan memberikan lebih dari yang semestinya.

At-Tawwab adalah Dzat yang senantiasa menerima tobat hamba-Nya. Dia yang memberi inspirasi untuk bertaubat dan kemudian menerima taubat tersebut. Pintu taubat-Nya selalu terbuka hingga ajal menjelang.

Al-Muntaqim adalah Dzat yang memberikan balasan setimpal kepada orang-orang yang berbuat dosa dan zalim. Balasan-Nya adalah bentuk keadilan-Nya yang sempurna, bukan dendam seperti makhluk.

Al-'Afuww lebih dalam dari Al-Ghafur. Dia tidak hanya mengampuni dosa, tetapi juga menghapusnya dari catatan amal sehingga seolah-olah dosa itu tidak pernah ada. Ini adalah puncak dari kemaafan.

Ar-Ra'uf menunjukkan belas kasihan Allah yang sangat mendalam. Dia sangat tidak ingin hamba-Nya menderita dan selalu memberikan kemudahan serta jalan keluar dari kesulitan.

Malikul Mulk adalah Pemilik mutlak dari seluruh kerajaan. Dia memberikan kekuasaan kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan mencabutnya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Segala urusan berada dalam genggaman-Nya.

Dzul Jalali wal Ikram adalah Dzat yang memiliki segala keagungan (Al-Jalal) dan kemurahan (Al-Ikram). Dia layak untuk diagungkan dan pada saat yang sama, Dia sangat pemurah kepada hamba-hamba-Nya.

Al-Muqsith adalah Dzat yang menegakkan keadilan bagi semua makhluk. Dia memberikan hak kepada yang berhak menerimanya dan akan membalas setiap kezaliman dengan adil.

Al-Jami' adalah Dzat yang akan mengumpulkan seluruh manusia pada hari kiamat di padang mahsyar. Dia juga yang mengumpulkan berbagai hal yang saling berlawanan di alam semesta ini.

Al-Ghaniyy berarti Allah Maha Kaya dan tidak membutuhkan apapun dari makhluk-Nya. Kekayaan-Nya mutlak dan tidak akan pernah berkurang. Sebaliknya, seluruh makhluk sangat fakir dan membutuhkan-Nya.

Al-Mughni adalah Dzat yang memberikan kekayaan dan kecukupan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Kekayaan dari-Nya tidak hanya berupa materi, tetapi juga kekayaan hati dan jiwa.

Al-Mani' adalah Dzat yang mencegah atau menahan sesuatu demi kebaikan dan hikmah tertentu. Terkadang, Dia mencegah suatu nikmat untuk melindungi hamba-Nya dari keburukan yang mungkin timbul.

Ad-Darr adalah Dzat yang menimpakan kemudharatan atau kesulitan sebagai ujian, teguran, atau balasan atas perbuatan, semuanya berdasarkan kebijaksanaan dan keadilan-Nya.

An-Nafi' adalah sumber segala manfaat dan kebaikan. Tidak ada manfaat yang sampai kepada makhluk kecuali atas izin dan kehendak-Nya.

An-Nur adalah Cahaya langit dan bumi. Dia memberikan cahaya petunjuk (hidayah) ke dalam hati hamba-Nya dan menerangi alam semesta dengan cahaya fisik. Tanpa cahaya-Nya, semua akan berada dalam kegelapan.

Al-Hadi adalah satu-satunya yang mampu memberikan petunjuk (hidayah) kepada jalan yang lurus. Dia menunjukkan jalan kebenaran melalui para nabi, kitab suci, dan tanda-tanda kebesaran-Nya di alam.

Al-Badi' adalah Pencipta yang tiada bandingannya. Dia menciptakan langit dan bumi dengan keindahan yang unik dan tanpa contoh sebelumnya. Setiap ciptaan-Nya adalah sebuah karya seni yang agung.

Al-Baqi adalah Dzat yang kekal abadi. Sementara segala sesuatu akan hancur dan binasa, Dia tetap ada. Kekekalan adalah sifat mutlak yang hanya dimiliki oleh-Nya.

Al-Warits adalah Pewaris sejati dari segala sesuatu. Ketika semua makhluk telah tiada, seluruh kerajaan langit dan bumi akan kembali kepada-Nya sebagai satu-satunya Pemilik yang kekal.

Ar-Rasyid adalah Dzat yang Maha Cerdas dan Pandai dalam mengatur segala urusan. Semua petunjuk dan bimbingan-Nya membawa kepada kebenaran dan kelurusan. Tindakan-Nya selalu tepat dan bijaksana.

As-Sabur adalah Dzat yang sangat sabar. Dia tidak tergesa-gesa menghukum para pelaku maksiat, melainkan memberi mereka waktu untuk kembali dan bertaubat. Kesabaran-Nya adalah bentuk rahmat-Nya yang sangat luas.