Al-Majid: Memahami Samudra Kemuliaan Ilahi

Di antara 99 nama-nama terindah milik Allah SWT (Asmaul Husna), terdapat satu nama yang merangkum esensi keagungan, kehormatan, dan keluhuran yang tak terbatas: Al-Majid. Nama ini, yang sering diterjemahkan sebagai Yang Maha Mulia, Yang Maha Agung, atau Yang Maha Terhormat, bukanlah sekadar gelar. Ia adalah sebuah jendela untuk memahami sifat Allah yang sempurna, yang kemuliaan-Nya meliputi segala sesuatu, baik dalam Dzat, sifat, maupun perbuatan-Nya. Memahami Al-Majid adalah sebuah perjalanan spiritual untuk menyelami lautan kemuliaan yang tak bertepi, sebuah perjalanan yang akan mengubah cara kita memandang Tuhan, diri sendiri, dan alam semesta.

Kemuliaan yang dimaksud dalam nama Al-Majid bukanlah kemuliaan yang dikenal oleh manusia. Kemuliaan manusia seringkali bersifat sementara, rapuh, dan bergantung pada faktor eksternal seperti kekayaan, jabatan, atau pujian. Sebaliknya, kemuliaan Allah adalah kemuliaan yang hakiki, abadi, dan melekat pada Dzat-Nya. Ia tidak bertambah dengan ketaatan makhluk dan tidak berkurang dengan kedurhakaan mereka. Kemuliaan-Nya adalah sumber dari segala kemuliaan yang ada di alam semesta.

Akar Kata dan Kedalaman Makna Bahasa

Untuk memahami sepenuhnya nama Al-Majid, kita perlu menelusuri akarnya dalam bahasa Arab, bahasa Al-Qur'an. Nama ini berasal dari akar kata م-ج-د (Mīm-Jīm-Dāl). Akar kata ini mengandung makna dasar keagungan, kelapangan, kemuliaan, dan kehormatan yang luas. Dari akar ini, lahir beberapa kata yang saling berhubungan, yang masing-masing menambahkan lapisan makna pada konsep "kemuliaan".

Kata Majd (مَجْد) adalah bentuk masdar (kata benda abstrak) yang berarti kemuliaan, keagungan, atau kehormatan itu sendiri. Sedangkan Majīd (مَجِيد) adalah bentuk sifat (adjektif) dalam wazan fa'īl. Dalam tata bahasa Arab, wazan ini seringkali menunjukkan sifat yang permanen, melekat, dan telah menjadi bagian dari esensi subjeknya. Ini mengisyaratkan bahwa kemuliaan Allah bukanlah sesuatu yang baru datang atau bisa hilang, melainkan sifat yang inheren dan abadi pada Dzat-Nya. Allah adalah Al-Majid, artinya Dia adalah sumber dan pemilik mutlak dari segala Majd.

Para ulama bahasa menjelaskan bahwa Majd mencakup dua aspek utama: keindahan sifat (husnul af'āl) dan kelapangan dalam memberi (jazīlul 'athā'). Artinya, Dzat Yang Maha Mulia tidak hanya memiliki sifat-sifat yang sempurna dan perbuatan-perbuatan yang indah, tetapi juga sangat luas dalam anugerah dan pemberian-Nya. Kemuliaan-Nya termanifestasi dalam keindahan ciptaan-Nya, keadilan hukum-Nya, kesempurnaan hikmah-Nya, serta keluasan rahmat dan karunia-Nya yang tak pernah putus. Inilah mengapa Al-Majid adalah nama yang begitu komprehensif, merangkum keindahan dan kedermawanan dalam satu konsep kemuliaan yang utuh.

Membedakan Al-Majid dengan Nama Agung Lainnya

Dalam Asmaul Husna, terdapat beberapa nama yang sekilas terdengar mirip dalam maknanya, seperti Al-Aziz (Maha Perkasa), Al-Karim (Maha Pemurah), dan Al-Jalil (Maha Agung). Memahami perbedaan nuansa di antara nama-nama ini akan semakin memperdalam pemahaman kita tentang Al-Majid.

Al-Majid vs. Al-Aziz (Maha Perkasa)

Al-Aziz berakar dari kata 'izzah yang berarti kekuatan, dominasi, dan ketidakmungkinan untuk dikalahkan. Al-Aziz adalah Dzat yang tak terkalahkan, yang menghendaki sesuatu pasti terjadi. Fokusnya adalah pada aspek kekuatan dan kekuasaan absolut. Sementara Al-Majid, meskipun mencakup kekuatan, lebih menekankan pada kemuliaan dan kehormatan yang lahir dari kesempurnaan sifat dan perbuatan. Seorang tiran bisa saja menjadi 'aziz (perkasa) dalam pandangan manusia karena kekuasaannya, tetapi ia tidak akan pernah menjadi majid (mulia) karena perbuatannya tercela. Allah adalah Al-Aziz yang Al-Majid; kekuasaan-Nya mutlak, namun kekuasaan itu dijalankan dengan kemuliaan, keadilan, dan hikmah yang sempurna.

Al-Majid vs. Al-Karim (Maha Pemurah)

Al-Karim berasal dari kata karam yang berarti kemurahan hati, kedermawanan, dan memberi tanpa diminta atau tanpa mengharap balasan. Fokusnya adalah pada tindakan memberi yang melimpah. Al-Majid juga mencakup makna kedermawanan, namun dalam konteks yang lebih luas. Kemurahan Al-Majid adalah buah dari kemuliaan Dzat-Nya. Dia memberi bukan hanya karena Dia pemurah, tetapi karena memberi adalah manifestasi dari sifat mulia-Nya. Kedermawanan-Nya adalah kedermawanan yang agung, yang diberikan dengan cara yang paling terhormat, kepada siapa saja yang Dia kehendaki, tanpa mengurangi sedikit pun perbendaharaan-Nya. Jadi, setiap perbuatan Al-Karim adalah cerminan dari kemuliaan Al-Majid.

Al-Majid vs. Al-Jalil (Maha Agung)

Nama-nama ini sangat berdekatan maknanya. Al-Jalil berasal dari kata jalāl yang berarti kebesaran dan keagungan yang menimbulkan rasa takjub dan gentar di hati makhluk. Ia merujuk pada keagungan Dzat Allah yang tak terjangkau oleh akal dan indra. Sementara Al-Majid berasal dari kata majd yang merujuk pada kemuliaan yang lahir dari kesempurnaan sifat-sifat-Nya yang indah (jamāl). Para ulama sering membedakan: Jalāl membuatmu merasa kecil dan tunduk, sementara Jamāl (yang terkandung dalam Majd) membuatmu merasa cinta dan rindu. Allah adalah Dzat yang memiliki Jalāl dan Jamāl sekaligus. Kita tunduk karena keagungan-Nya (Al-Jalil) dan kita mencintai-Nya karena keindahan dan kemuliaan sifat-Nya (Al-Majid).

"Kemuliaan Al-Majid adalah perpaduan sempurna antara keagungan (Jalāl) yang membuat kita tunduk dan keindahan (Jamāl) yang membuat kita cinta. Dia Maha Agung dalam kemurahan-Nya dan Maha Mulia dalam kekuatan-Nya."

Al-Majid dalam Cahaya Al-Qur'an dan Sunnah

Nama Al-Majid disebut secara eksplisit dalam Al-Qur'an dan Sunnah, seringkali digandengkan dengan nama lain yang menyempurnakan maknanya. Setiap penyebutan ini hadir dalam konteks yang sarat akan hikmah.

Dalam Surah Hud

Salah satu penyebutan yang paling terkenal adalah dalam kisah Nabi Ibrahim AS, ketika para malaikat datang membawa kabar gembira tentang kelahiran Ishaq kepada istrinya, Sarah, yang sudah tua dan mandul. Sarah merasa heran, dan para malaikat menjawab:

قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ

"Mereka (para malaikat) berkata, 'Apakah engkau merasa heran dengan ketetapan Allah? Rahmat dan berkah Allah tercurah atasmu, wahai ahlul bait. Sesungguhnya Dia Maha Terpuji (Hamid) lagi Maha Mulia (Majid).'" (QS. Hud: 73)

Penyebutan Hamidun Majid di sini sangatlah indah. Hamid berarti Maha Terpuji, Dzat yang layak dipuji atas segala nikmat dan perbuatan-Nya. Majid berarti Maha Mulia, Dzat yang mulia dalam Dzat dan sifat-Nya. Penggabungan keduanya menyiratkan bahwa pujian kepada Allah (Hamd) tidak hanya karena pemberian-Nya, tetapi juga karena kemuliaan esensi-Nya. Allah melakukan perbuatan-perbuatan ajaib (seperti memberi anak di usia senja) karena Dia memang Maha Mulia, dan atas perbuatan mulia itu, Dia Maha Terpuji. Ayat ini mengajarkan kita bahwa rahmat dan berkah Allah datang dari sumber yang Maha Terpuji dan Maha Mulia.

Dalam Surah Al-Buruj

Allah SWT juga menyifati diri-Nya dengan Al-Majid dalam konteks keagungan 'Arsy-Nya:

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ

"Pemilik 'Arsy, Yang Maha Mulia." (QS. Al-Buruj: 15)

'Arsy adalah makhluk Allah yang paling besar dan agung, singgasana yang melambangkan ketinggian, kekuasaan, dan kebesaran-Nya. Dengan menyebut diri-Nya sebagai "Pemilik 'Arsy, Yang Maha Mulia," Allah menegaskan bahwa keagungan 'Arsy hanyalah secuil cerminan dari kemuliaan Pemiliknya. Kemuliaan Allah jauh melampaui ciptaan-Nya yang paling agung sekalipun. Ini adalah pengingat bagi manusia tentang betapa tak terbatasnya kemuliaan Allah SWT.

Dalam Shalawat Ibrahimiyyah

Kita, sebagai umat Islam, menyebut nama Al-Majid berkali-kali setiap hari dalam shalat kita. Di bagian akhir tasyahud, kita membaca Shalawat Ibrahimiyyah yang diakhiri dengan kalimat:

...عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ

"...atas Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia."

Mengapa kita menutup doa terpenting dalam shalat kita dengan mengakui bahwa Allah adalah Hamidun Majid? Ini adalah puncak dari pengakuan seorang hamba. Setelah memohon rahmat dan berkah, kita mengembalikan segala pujian dan kemuliaan kepada sumbernya yang hakiki. Kita seolah-olah berkata, "Ya Allah, kami memohon ini semua kepada-Mu, karena hanya Engkaulah yang layak dipuji atas segala anugerah (Hamid) dan hanya Engkaulah yang memiliki kemuliaan sempurna untuk mengabulkannya (Majid)." Ini menanamkan dalam diri kita keyakinan bahwa doa kita dipanjatkan kepada Dzat yang paling layak dipuji dan paling mulia.

Manifestasi Kemuliaan Al-Majid di Alam Semesta

Kemuliaan Al-Majid bukanlah konsep abstrak yang hanya ada dalam teks. Ia termanifestasi di setiap sudut alam semesta, bagi siapa saja yang mau merenung (tafakkur).

• Dalam Penciptaan Kosmos: Pandanglah langit di malam hari. Miliaran galaksi, bintang, dan planet bergerak dalam harmoni yang sempurna. Keteraturan, keindahan, dan skala yang tak terbayangkan ini bukan sekadar pertunjukan kekuatan (Al-Qawiy), tetapi juga sebuah pameran kemuliaan (Al-Majid). Ada seni, ada keindahan, ada keagungan yang melampaui fungsi semata. Ini adalah karya Sang Seniman Yang Maha Mulia.
• Dalam Keajaiban Kehidupan: Perhatikan detail terkecil dalam sehelai daun, kerumitan sistem biologis dalam tubuh manusia, atau keindahan warna-warni di dasar lautan. Semua ini menunjukkan kemuliaan dalam penciptaan. Allah tidak hanya menciptakan sesuatu agar berfungsi, tetapi menciptakannya dengan detail yang paling indah dan mulia, sebagai tanda bagi orang-orang yang berpikir.
• Dalam Al-Qur'an itu Sendiri: Allah menyebut Al-Qur'an sebagai "Qur'ānin Majīd" (Al-Qur'an yang Mulia). Kemuliaannya terletak pada keindahan bahasanya yang tak tertandingi, kedalaman maknanya, kebenaran ilmiahnya, petunjuk hidupnya yang sempurna, dan kemampuannya untuk mengubah hati manusia. Al-Qur'an adalah manifestasi kemuliaan firman Allah.
• Dalam Rahmat dan Ampunan-Nya: Salah satu manifestasi terbesar dari kemuliaan Al-Majid adalah dalam rahmat dan ampunan-Nya. Seorang raja duniawi mungkin akan sulit memaafkan pengkhianatan atau pembangkangan. Namun, Al-Majid, Raja segala raja, membuka pintu ampunan-Nya selebar-lebarnya bagi hamba yang paling berdosa sekalipun, asalkan ia mau kembali. Memaafkan ketika berada di puncak kekuasaan adalah puncak dari kemuliaan. Inilah sifat Al-Majid.

Buah Mengimani Al-Majid dalam Kehidupan Seorang Mukmin

Mengenal dan mengimani nama Al-Majid bukan hanya sekadar pengetahuan, tetapi sebuah kekuatan transformatif yang membentuk karakter, sikap, dan pandangan hidup seorang mukmin. Inilah beberapa buah manis dari mengimani Al-Majid:

1. Menumbuhkan Kemuliaan Diri (Izzatun Nafs)

Seorang hamba yang menyadari bahwa ia diciptakan oleh Dzat Yang Maha Mulia akan memiliki rasa harga diri yang sehat. Ia tahu bahwa Allah telah memuliakannya (wa laqad karramnā banī Ādam). Kesadaran ini akan menjaganya dari perbuatan-perbuatan hina yang merendahkan martabatnya sebagai manusia, seperti menipu, mengemis kepada selain Allah, atau menjilat penguasa yang zalim. Kemuliaan dirinya tidak bersumber dari harta atau jabatan, melainkan dari hubungannya dengan Al-Majid.

2. Berakhlak Mulia

Mengimani Al-Majid mendorong seorang hamba untuk meneladani sifat kemuliaan dalam batas kemanusiaannya. Ia akan berusaha menjadi pribadi yang mulia dalam interaksinya dengan sesama. Ini tercermin dalam:

• Kedermawanan: Ia memberi bukan untuk pamer, tetapi karena memberi adalah sifat orang mulia.
• Memaafkan: Ia mudah memaafkan kesalahan orang lain, karena ia tahu bahwa menyimpan dendam adalah sifat yang rendah.
• Kejujuran: Ia selalu berkata benar dan berlaku jujur, karena kebohongan adalah kehinaan.
• Menepati Janji: Ia menjaga amanah dan janjinya, karena itu adalah tanda kehormatan.

3. Merdeka dari Penghambaan kepada Makhluk

Orang yang hatinya terpaut pada Al-Majid, sumber segala kemuliaan, tidak akan lagi mencari-cari kemuliaan dari manusia. Ia tidak akan silau dengan pujian atau jatuh karena cacian. Baginya, satu-satunya penilaian yang berarti adalah penilaian dari Allah. Kebebasan spiritual ini memungkinkannya untuk beribadah dan berbuat baik dengan tulus (ikhlas), tanpa mengharapkan validasi dari dunia. Ia bekerja untuk mendapat ridha Al-Majid, bukan tepuk tangan makhluk.

4. Sabar dan Tegar dalam Ujian

Ketika diuji dengan kemiskinan, penyakit, atau fitnah, seorang yang mengenal Al-Majid tidak akan merasa hina. Ia yakin bahwa ujian ini tidak akan mengurangi kemuliaan hakikinya di sisi Allah. Sebaliknya, ia melihat ujian sebagai kesempatan untuk menunjukkan kemuliaan karakternya melalui kesabaran, syukur, dan prasangka baik kepada Allah. Sebagaimana Nabi Yusuf AS yang tetap mulia di dalam sumur dan penjara, atau Maryam AS yang tetap terhormat meskipun difitnah, ia tahu bahwa kemuliaan sejati tidak ditentukan oleh kondisi duniawi.

5. Menjaga Lisan dan Perbuatan

Keyakinan pada Al-Majid akan membuat seseorang sangat berhati-hati dalam berbicara dan bertindak. Ia akan bertanya pada dirinya sendiri, "Apakah perkataan ini pantas keluar dari lisan seorang hamba Al-Majid? Apakah perbuatan ini mencerminkan kemuliaan yang aku yakini?" Ini akan menjaganya dari ghibah, fitnah, kata-kata kotor, dan perbuatan-perbuatan yang tidak bermanfaat, karena semua itu tidak sejalan dengan semangat kemuliaan.

Berdoa dengan Nama Al-Majid

Berdoa dengan menyebut nama Al-Majid memiliki kekuatan tersendiri, terutama ketika kita memohon hal-hal yang berkaitan dengan kehormatan, kebaikan, dan akhlak yang luhur. Menggunakan nama ini dalam doa adalah pengakuan bahwa hanya Dia sumber segala kemuliaan yang kita dambakan.

Contoh doa dengan nama Al-Majid:

• "Yā Majīd, muliakanlah kami dengan Al-Qur'an, dan jadikanlah ia cahaya bagi hati kami dan pembimbing dalam hidup kami." (Memohon kemuliaan melalui kitab-Nya yang mulia).
• "Yā Majīd, anugerahkanlah kepada kami akhlak yang mulia, lisan yang jujur, dan hati yang bersih, sebagaimana Engkau Maha Mulia dalam segala sifat-Mu." (Memohon agar dihiasi dengan sifat-sifat mulia).
• "Yā Majīd, jagalah kehormatan kami, keluarga kami, dan agama kami di dunia dan di akhirat. Hindarkanlah kami dari segala bentuk kehinaan." (Memohon perlindungan atas martabat dan kehormatan).
• "Yā Majīd, Yā Hamīd, limpahkanlah shalawat dan salam yang mulia kepada nabi-Mu yang mulia, Muhammad SAW." (Menggunakan kombinasi yang sama seperti dalam shalat untuk memohon yang terbaik bagi Rasulullah).

Dengan berdoa menggunakan nama Al-Majid, kita tidak hanya meminta, tetapi kita juga sedang mengagungkan Allah, mengakui kesempurnaan-Nya, dan menyelaraskan permintaan kita dengan sifat-sifat-Nya yang agung. Ini adalah adab berdoa yang sangat dianjurkan.

Kesimpulan: Hidup dalam Naungan Kemuliaan Al-Majid

Al-Majid bukanlah sekadar nama untuk dihafal. Ia adalah sebuah paradigma, sebuah cara pandang untuk melihat dunia dan menjalani hidup. Mengimani Al-Majid berarti meyakini bahwa kita bernaung di bawah Dzat yang kemuliaan-Nya sempurna, kebaikan-Nya melimpah, dan perbuatan-Nya indah. Keyakinan ini membebaskan kita dari belenggu dunia, mengangkat derajat kita dari kehinaan dosa, dan memotivasi kita untuk menapaki jalan kemuliaan melalui ketaatan dan akhlak yang luhur.

Pada akhirnya, perjalanan seorang hamba adalah perjalanan menuju kemuliaan sejati di sisi Al-Majid. Dunia ini adalah ladang untuk menanam benih-benih kemuliaan itu. Dengan senantiasa mengingat "Ya Majid," semoga kita dibimbing untuk berkata yang mulia, berbuat yang mulia, dan bercita-cita untuk mencapai puncak kemuliaan: ridha-Nya dan surga-Nya, tempat di mana segala sesuatu adalah mulia, abadi, dan sempurna.