Hukum Qurban dengan Cara Arisan: Tinjauan Fiqih Kontemporer

Ibadah qurban merupakan salah satu ritual terpenting dalam Islam, dilaksanakan pada hari raya Idul Adha sebagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Seiring perkembangan zaman, muncul berbagai metode pelaksanaan qurban, salah satunya adalah melalui skema arisan qurban. Metode ini melibatkan sekelompok orang yang secara rutin mengumpulkan dana, kemudian menentukan secara undian siapa yang akan melaksanakan qurban pada tahun tersebut. Pertanyaannya, bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap praktik ini?

Konsep Dasar Qurban dalam Islam

Secara fundamental, qurban (atau udhiyah) adalah ibadah yang mensyaratkan adanya penyerahan harta benda (hewan ternak) yang memenuhi syarat, dilakukan pada waktu yang ditentukan, dan diniatkan semata-mata karena Allah SWT. Para ulama sepakat bahwa hukum qurban bagi mereka yang mampu adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan). Inti dari ibadah ini adalah pengorbanan dan penyerahan diri, bukan semata-mata transaksi finansial.

Struktur Hukum Arisan Qurban

Arisan qurban menggabungkan dua konsep muamalah yang berbeda: arisan dan qurban. Arisan sendiri pada dasarnya adalah bentuk pinjaman bersama atau tabungan kolektif yang bersifat hibah dari anggota yang belum mendapat giliran kepada anggota yang mendapat giliran. Namun, ketika digabungkan dengan qurban, muncul persoalan utama: apakah uang yang terkumpul melalui arisan dapat menggantikan kewajiban menyembelih hewan?

Mayoritas ulama kontemporer dan berbagai badan fatwa cenderung melarang keras skema arisan qurban jika uang hasil arisan tersebut yang dibelikan hewan untuk yang mendapat giliran. Alasannya sangat jelas, yaitu:

1. Mengubah Substansi Ibadah: Qurban mensyaratkan penyerahan dzat hewan (binatang itu sendiri) pada waktu yang spesifik. Menggantinya dengan uang, meskipun untuk membeli hewan di waktu yang sama, dianggap mengubah rukun ibadah.
2. Potensi Riba (Bunga): Dalam beberapa model arisan, terdapat unsur penambahan atau pertimbangan nilai yang dapat menjurus pada praktik riba jika strukturnya tidak murni pinjam-meminjam atau hibah.
3. Unsur Judi/Undian dalam Ibadah Pokok: Meskipun arisan seringkali diperbolehkan selama tidak ada unsur riba yang jelas, menyandarkan sah tidaknya qurban seseorang pada hasil undian dianggap bermasalah karena ibadah tidak boleh digantungkan pada faktor spekulatif seperti undian.

Pendapat yang Membolehkan (dengan Syarat Ketat)

Ada sebagian kecil ulama yang melihat bahwa metode arisan qurban dapat dibolehkan, namun hanya jika skema arisan tersebut berfungsi murni sebagai mekanisme pengumpulan dana patungan (ta'awun), bukan sebagai pengganti hewan. Dalam pandangan ini, arisan hanya menjadi alat untuk memastikan setiap anggota mampu membeli hewan yang disyariatkan saat gilirannya tiba.

Syarat utama yang harus dipenuhi agar skema ini sah menurut pandangan yang membolehkan adalah:

1. Pada saat hari raya tiba, anggota yang mendapat giliran wajib menyembelih hewan qurban yang dibeli dari uang arisan tersebut.
2. Jika pada giliran seseorang uang belum mencukupi, maka ia tidak boleh berqurban tahun itu, kecuali dengan menambah kekurangannya dari hartanya sendiri, bukan dari sisa uang arisan yang belum terkumpul.
3. Niat qurban harus terpisah dan jelas, yaitu berniat qurban, bukan sekadar mendapatkan pembagian hasil dari arisan.

Walaupun ada toleransi, pendapat yang melarang skema arisan qurban tetap menjadi mayoritas karena lebih menjaga kesempurnaan syarat sahnya ibadah qurban, yaitu wajibnya menyembelih hewan secara langsung (sesuai kemampuan) pada waktu yang ditentukan. Praktik arisan sering kali mengaburkan batas antara ibadah dan transaksi finansial sosial.

Alternatif yang Lebih Aman Secara Syariat

Bagi umat Islam yang ingin berbagi manfaat qurban namun kesulitan mengumpulkan dana sekaligus, terdapat beberapa alternatif yang lebih aman dan sesuai dengan kaidah fiqih, antara lain:

• Qurban Kolektif (Patungan Sapi): Beberapa orang (maksimal 7 orang) patungan membeli satu ekor sapi, di mana semua diniatkan sebagai qurban. Ini sah berdasarkan hadis riwayat Muslim.
• Titip Jual Beli: Mengumpulkan dana secara rutin melalui tabungan biasa, kemudian setelah dana terkumpul penuh, individu tersebut langsung membeli dan menyembelih hewannya sendiri sesuai syariat, tanpa melibatkan sistem undian arisan.
• Aqiqah atau Sedekah Biasa: Jika niatnya adalah sedekah atau berbagi daging, maka dilakukan sedekah biasa yang tidak terikat dengan rukun qurban.

Kesimpulannya, hukum qurban dengan cara arisan cenderung dipandang tidak sah oleh mayoritas ulama jika yang menjadi dasar pelaksanaan qurban adalah hasil undian atau jika uang arisan menggantikan peran penyembelihan hewan itu sendiri. Ibadah qurban adalah ritual ketuhanan yang harus memenuhi rukun dan syarat yang ditetapkan, tidak boleh dijadikan objek spekulasi atau bergantung pada hasil undian. Lebih baik memilih metode pengumpulan dana yang jelas statusnya sebagai sarana menabung untuk memenuhi sunnah muakkadah qurban secara mandiri.