Dalam khazanah teologi Islam, pembahasan mengenai sifat-sifat Allah SWT sering kali menyentuh terminologi yang memerlukan pemahaman mendalam. Salah satu frasa yang kerap memunculkan pertanyaan adalah konsep bahwa Allah Maha Menyesatkan. Frasa ini harus dipahami dalam konteks utuh Asmaul Husna, di mana setiap nama dan sifat Allah mengandung hikmah dan keadilan yang absolut, bukan semata-mata tindakan sewenang-wenang.
Asmaul Husna dan Konteks Penyesatan
Asmaul Husna adalah 99 nama indah Allah yang mencerminkan kesempurnaan-Nya. Di antara nama-nama tersebut terdapat Al-Hādī (Maha Pemberi Petunjuk) dan Al-Muḍill (Maha Menyesatkan). Keduanya adalah dua sisi mata uang kekuasaan ilahi yang bekerja secara simultan berdasarkan mekanisme sebab-akibat yang telah ditetapkan Allah.
Ketika kita berbicara mengenai Allah yang menyesatkan, hal ini hampir selalu dikaitkan dengan konsekuensi atas pilihan dan perbuatan hamba-Nya. Al-Qur'an menegaskan bahwa Allah tidak akan menyesatkan suatu kaum kecuali kaum tersebut telah memilih untuk menempuh jalan kesesatan atas dasar kesadaran mereka sendiri, atau karena mereka telah melampaui batas dalam kekafiran dan penolakan terhadap petunjuk.
Penyesatan sebagai Bentuk Keadilan (Al-Hakam)
Pemahaman bahwa Allah Maha Menyesatkan berfungsi sebagai cerminan dari sifat-Nya sebagai Hakim yang Maha Adil (Al-Hakam). Jika Allah hanya menunjukkan jalan lurus tanpa memberikan konsekuensi bagi yang menolaknya, maka konsep keadilan akan menjadi tidak utuh. Penyesatan di sini bukanlah tindakan awal yang sewenang-wenang, melainkan penarikan pertolongan ilahi setelah manusia secara sadar dan berulang kali menutup pintu hati mereka terhadap kebenaran.
Seseorang yang terus-menerus mengingkari bukti-bukti keesaan, menolak seruan akal sehat, dan memilih kesombongan sebagai jalannya, pada akhirnya akan dibiarkan Allah sesuai dengan pilihannya. Allah tidak memaksa mereka menuju kesesatan; sebaliknya, kesesatan itu adalah hasil alami dari penolakan mereka terhadap petunjuk yang telah tersedia.
Hubungan dengan Al-Mudhill dan Kehendak Manusia
Dalam perspektif teologi yang lebih mendalam, penyesatan yang dilakukan oleh Allah Maha Menyesatkan (Al-Muḍill) selalu beriringan dengan sifat-Nya sebagai Al-Mudhil (Yang Menyesatkan), namun ini selalu didahului oleh ikhtiar manusia. Allah telah menyediakan petunjuk melalui para nabi dan wahyu. Tunduk pada petunjuk ini adalah jalan menuju Al-Hādī. Sebaliknya, penolakan yang konsisten akan menyebabkan hati menjadi "terkunci" (disebut sebagai penyesatan). Hal ini sejalan dengan prinsip bahwa iman dan kekafiran adalah pilihan sadar manusia.
Oleh karena itu, ketika ayat-ayat Al-Qur'an menyebutkan bahwa Allah menyesatkan orang-orang yang zalim, ini adalah narasi deskriptif tentang apa yang terjadi pada hati yang telah mati karena penolakan. Ini menunjukkan bahwa kekuasaan Allah mencakup kemampuan untuk membiarkan konsekuensi logis dari perbuatan buruk terjadi sepenuhnya.
Keseimbangan dengan Sifat Pengasih
Penting untuk diingat bahwa sifat Al-Muḍill tidak mendominasi sifat kasih sayang-Nya. Allah adalah Ar-Rahman (Maha Pengasih) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang). Penyesatan hanya terjadi sebagai puncak dari akumulasi pilihan buruk, setelah rentang waktu yang cukup lama diberikan kesempatan untuk bertobat dan kembali. Allah memberikan jeda dan kesempatan yang luas. Penyesatan adalah batas terakhir ketika upaya bimbingan yang bersifat persuasif tidak lagi ditanggapi.
Kesimpulan dari pemahaman bahwa Allah Maha Menyesatkan adalah bahwa kekuasaan-Nya meliputi segala sesuatu—baik memberikan cahaya petunjuk maupun membiarkan kegelapan pilihan mereka sendiri menimpa mereka yang menolaknya. Ini menegaskan kedaulatan mutlak Allah atas alam semesta, sekaligus menjaga prinsip pertanggungjawaban moral manusia atas setiap jalan yang mereka pilih.