99 Asmaul Husna dan Artinya Lengkap Penuh Makna

1. Ar-Rahman (الرَّحْمَنُ)

Artinya: Yang Maha Pengasih.

Ar-Rahman adalah sifat kasih sayang Allah yang paling luas dan universal. Rahmat-Nya mencakup seluruh makhluk tanpa terkecuali, baik yang beriman maupun yang ingkar, manusia, hewan, tumbuhan, hingga benda mati. Sinar matahari yang menyinari bumi, udara yang kita hirup, hujan yang menyuburkan tanah, dan rezeki yang terhampar adalah manifestasi dari sifat Ar-Rahman. Kasih sayang ini diberikan di dunia sebagai bentuk pemeliharaan-Nya kepada seluruh ciptaan. Sifat ini mendahului murka-Nya, menunjukkan bahwa esensi dasar dari Allah adalah cinta dan kasih. Merenungkan nama Ar-Rahman mengajarkan kita untuk menyebarkan kasih sayang kepada sesama makhluk tanpa memandang latar belakang mereka.

2. Ar-Rahim (الرَّحِيمُ)

Artinya: Yang Maha Penyayang.

Berbeda dengan Ar-Rahman yang bersifat umum, Ar-Rahim adalah sifat kasih sayang Allah yang khusus dianugerahkan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman, terutama di akhirat kelak. Ini adalah bentuk kasih sayang yang lebih intim, mendalam, dan abadi. Rahmat ini berupa petunjuk (hidayah), ampunan, pertolongan, dan puncaknya adalah surga. Jika Ar-Rahman adalah anugerah kehidupan di dunia, Ar-Rahim adalah anugerah keselamatan di akhirat. Kombinasi Ar-Rahman dan Ar-Rahim dalam "Bismillahirrahmanirrahim" mengajarkan kita bahwa Allah memberikan rahmat-Nya kepada semua di dunia, namun menyediakan rahmat istimewa bagi mereka yang taat dan beriman kepada-Nya.

3. Al-Malik (الْمَلِكُ)

Artinya: Yang Maha Merajai / Menguasai.

Al-Malik berarti Allah adalah Raja yang sesungguhnya, Pemilik mutlak dari segala kerajaan di langit dan di bumi. Kekuasaan-Nya absolut, tidak terbatas oleh ruang dan waktu, dan tidak memerlukan legitimasi dari siapapun. Semua raja, penguasa, dan presiden di dunia ini hanyalah pemegang amanah kekuasaan yang sementara dan terbatas. Kekuasaan mereka akan berakhir, sedangkan kekuasaan Allah abadi. Memahami Al-Malik menumbuhkan kesadaran bahwa kita hanyalah hamba di hadapan Raja segala raja. Ini membebaskan kita dari penghambaan kepada makhluk dan menuntun kita untuk hanya tunduk dan patuh kepada-Nya.

4. Al-Quddus (الْقُدُّوسُ)

Artinya: Yang Maha Suci.

Al-Quddus menunjukkan kesucian Allah dari segala bentuk kekurangan, cela, aib, dan sifat-sifat yang tidak layak bagi keagungan-Nya. Dia suci dari keserupaan dengan makhluk-Nya. Pikiran manusia yang terbatas tidak akan pernah mampu menjangkau hakikat Dzat-Nya. Kesucian ini juga berarti Dia adalah sumber dari segala kesucian. Dengan berdzikir menyebut nama Al-Quddus, seorang hamba berusaha menyucikan hati dan jiwanya dari penyakit-penyakit batin seperti kesombongan, iri hati, dan riya', serta menyucikan perbuatannya dari segala bentuk maksiat, agar layak menghadap kepada Rabb Yang Maha Suci.

5. As-Salam (السَّلَامُ)

Artinya: Yang Maha Memberi Kesejahteraan.

As-Salam berarti Allah adalah sumber segala kedamaian, keselamatan, dan kesejahteraan. Dzat-Nya selamat dari segala aib, dan dari-Nya lah datangnya kedamaian sejati. Islam, agama yang Dia turunkan, berasal dari akar kata yang sama, yang berarti penyerahan diri untuk mencapai kedamaian. Surga disebut "Darussalam" (Negeri Kedamaian) karena di sanalah puncak kesejahteraan abadi berada, yang bersumber dari-Nya. Mengimani As-Salam mendorong kita untuk menjadi agen perdamaian di muka bumi. Kita diperintahkan untuk menebarkan salam (keselamatan) kepada sesama, menciptakan lingkungan yang aman dan damai, serta memiliki hati yang selamat dari kebencian.

6. Al-Mu'min (الْمُؤْمِنُ)

Artinya: Yang Maha Memberi Keamanan.

Al-Mu'min memiliki dua makna utama. Pertama, Dia adalah sumber keamanan. Dialah yang menenangkan hati para hamba-Nya dari rasa takut, baik di dunia maupun di akhirat. Keamanan dari kelaparan, bencana, dan ketidakpastian semuanya berasal dari-Nya. Kedua, Dia adalah Maha Membenarkan. Allah membenarkan janji-janji-Nya kepada para nabi dan orang-orang beriman. Dia juga yang memberikan iman (kepercayaan) ke dalam hati hamba-Nya. Dengan meyakini Al-Mu'min, hati seorang mukmin menjadi tenteram karena tahu bahwa pelindung dan penjamin keamanannya adalah Allah Yang Maha Kuasa.

7. Al-Muhaimin (الْمُهَيْمِنُ)

Artinya: Yang Maha Memelihara / Mengawasi.

Al-Muhaimin berarti Allah adalah Pengawas dan Pemelihara segala sesuatu. Pengawasan-Nya meliputi setiap gerak-gerik, ucapan, bahkan lintasan pikiran seluruh makhluk-Nya. Tidak ada satu pun daun yang gugur atau biji yang tumbuh di kegelapan bumi yang luput dari pengawasan-Nya. Dia memelihara amal perbuatan hamba-Nya untuk diberikan balasan yang adil. Sifat ini menanamkan dalam diri seorang mukmin rasa muraqabah, yaitu kesadaran bahwa ia selalu berada dalam pengawasan Allah. Kesadaran ini akan mencegahnya dari perbuatan maksiat meski dalam kesendirian dan mendorongnya untuk senantiasa berbuat kebaikan.

8. Al-'Aziz (الْعَزِيزُ)

Artinya: Yang Maha Perkasa.

Al-'Aziz menunjukkan keperkasaan dan dominasi Allah yang mutlak. Dia tidak pernah terkalahkan dan tidak ada satu kekuatan pun yang dapat menandingi-Nya. Keperkasaan-Nya bukanlah keperkasaan yang sewenang-wenang, melainkan keperkasaan yang dilandasi oleh kebijaksanaan (Al-Hakim) dan kasih sayang (Ar-Rahim). Dia Maha Perkasa dalam memenangkan kebenaran dan menghancurkan kebatilan. Bagi orang beriman, Al-'Aziz adalah sumber kekuatan dan kemuliaan ('izzah). Mereka tidak akan merasa hina di hadapan makhluk, karena mereka bersandar pada Dzat Yang Maha Perkasa.

9. Al-Jabbar (الْجَبَّارُ)

Artinya: Yang Memiliki Mutlak Kegagahan.

Al-Jabbar memiliki tiga makna yang saling melengkapi. Pertama, Yang Maha Memaksa, di mana kehendak-Nya pasti terjadi dan tidak ada yang bisa menolaknya. Kedua, Yang Maha Agung dan Gagah, jauh dari jangkauan siapapun. Ketiga, Yang Maha Memperbaiki. Allah memperbaiki keadaan hamba-Nya yang lemah, menyambung kembali apa yang patah, dan mencukupi mereka yang kekurangan. Sifat ini mengajarkan kita untuk tunduk pada kehendak-Nya dan pada saat yang sama, memohon kepada-Nya untuk memperbaiki segala urusan kita, baik yang bersifat duniawi maupun ukhrawi.

10. Al-Mutakabbir (الْمُتَكَبِّرُ)

Artinya: Yang Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran.

Al-Mutakabbir berarti Allah adalah satu-satunya Dzat yang berhak atas segala kebesaran dan kesombongan. Kesombongan bagi Allah adalah sebuah kesempurnaan, karena Dia memang Maha Besar dan tidak ada yang setara dengan-Nya. Adapun bagi makhluk, kesombongan adalah sifat tercela karena makhluk pada hakikatnya lemah dan penuh kekurangan. Memahami nama ini menyadarkan kita akan posisi kita yang sebenarnya sebagai hamba. Hal ini menghindarkan kita dari sifat takabur yang merupakan dosa pertama Iblis dan sumber segala kebinasaan. Kita harus menundukkan diri di hadapan kebesaran Al-Mutakabbir.

11. Al-Khaliq (الْخَالِقُ)

Artinya: Yang Maha Pencipta.

Al-Khaliq adalah Pencipta yang menciptakan segala sesuatu dari ketiadaan (ex nihilo) dengan ukuran dan takdir yang telah ditentukan. Penciptaan-Nya sempurna dan mencakup seluruh alam semesta, dari galaksi yang maha luas hingga partikel terkecil yang tak terlihat. Dia menciptakan tanpa butuh bahan, contoh, atau bantuan. Merenungkan ciptaan-Nya yang terhampar di alam semesta adalah cara untuk mengenal keagungan Al-Khaliq. Ini menumbuhkan rasa syukur dan kekaguman, serta menegaskan bahwa hanya Dia yang berhak disembah.

12. Al-Bari' (الْبَارِئُ)

Artinya: Yang Maha Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan).

Jika Al-Khaliq adalah pencipta awal dari ketiadaan, Al-Bari' adalah yang mengadakan dan membentuk ciptaan tersebut menjadi wujud nyata yang terbebas dari cacat dan ketidakseimbangan. Dia menciptakan manusia, misalnya, dengan proporsi yang sempurna dan fungsi yang harmonis. Dia menciptakan alam dengan hukum-hukum keseimbangan yang presisi. Nama ini menunjukkan kehebatan Allah dalam merealisasikan takdir ciptaan-Nya menjadi sebuah kenyataan yang teratur dan serasi.

13. Al-Mushawwir (الْمُصَوِّرُ)

Artinya: Yang Maha Membentuk Rupa (makhluk-Nya).

Al-Mushawwir adalah Dzat yang memberikan bentuk dan rupa yang spesifik dan unik pada setiap ciptaan-Nya. Dia membentuk rupa janin di dalam rahim ibu, memberikan sidik jari yang berbeda pada setiap manusia, dan melukis warna-warni pada sayap kupu-kupu. Tidak ada dua makhluk pun yang identik secara absolut. Keanekaragaman bentuk, warna, dan rupa di alam semesta ini adalah bukti nyata dari kemahakuasaan Al-Mushawwir. Ini mengajarkan kita untuk menghargai keunikan diri sendiri dan orang lain sebagai karya seni Sang Maha Seniman.

14. Al-Ghaffar (الْغَفَّارُ)

Artinya: Yang Maha Pengampun.

Al-Ghaffar berasal dari kata "ghafara" yang berarti menutupi. Allah adalah Dzat yang senantiasa menutupi dosa-dosa hamba-Nya, tidak membukanya di dunia, dan mengampuninya di akhirat bagi siapa yang Dia kehendaki. Sifat pengampunan-Nya terus-menerus dan berulang-ulang. Sebanyak apa pun dosa seorang hamba, selama ia kembali dengan taubat yang tulus, pintu ampunan Al-Ghaffar akan selalu terbuka. Nama ini memberikan harapan yang luar biasa bagi para pendosa dan mendorong kita untuk tidak pernah putus asa dari rahmat Allah.

15. Al-Qahhar (الْقَهَّارُ)

Artinya: Yang Maha Memaksa (dan Menundukkan Segalanya).

Al-Qahhar adalah Dzat yang menundukkan dan mengalahkan segala sesuatu dengan kekuasaan-Nya. Semua makhluk, baik yang taat maupun yang durhaka, pada akhirnya tunduk di bawah kehendak dan kekuasaan-Nya. Kematian adalah salah satu manifestasi terbesar dari sifat Al-Qahhar, di mana tidak ada satu makhluk pun yang bisa lari darinya. Nama ini menanamkan rasa takut dan pengagungan kepada Allah, menyadarkan kita bahwa segala kekuatan dan kesombongan makhluk akan sirna di hadapan keperkasaan Al-Qahhar.

16. Al-Wahhab (الْوَهَّابُ)

Artinya: Yang Maha Pemberi Karunia.

Al-Wahhab adalah Dzat yang memberi anugerah dan karunia secara cuma-cuma, tanpa pamrih, dan tanpa diminta sekalipun. Pemberian-Nya tidak pernah berkurang dan tidak terbatas. Dia memberikan nikmat iman, kesehatan, ilmu, dan rezeki kepada siapa saja yang Dia kehendaki. Merenungi nama Al-Wahhab mengajarkan kita untuk menjadi pribadi yang dermawan, suka memberi tanpa mengharapkan balasan dari manusia, karena kita meneladani sifat Sang Maha Pemberi. Kita juga diajarkan untuk senantiasa memohon karunia-Nya, karena Dialah sumber segala kebaikan.

17. Ar-Razzaq (الرَّزَّاقُ)

Artinya: Yang Maha Pemberi Rezeki.

Ar-Razzaq adalah penjamin rezeki bagi seluruh makhluk-Nya, dari semut terkecil di dasar bumi hingga ikan paus di lautan. Rezeki tidak hanya terbatas pada materi seperti makanan dan harta, tetapi juga mencakup rezeki non-materi seperti kesehatan, ketenangan jiwa, ilmu pengetahuan, dan keluarga yang harmonis. Allah telah menanggung rezeki setiap makhluk, dan tugas kita adalah berikhtiar dengan cara yang halal. Keyakinan pada Ar-Razzaq membebaskan hati dari kekhawatiran berlebihan akan masa depan dan mencegah kita dari mencari rezeki dengan cara yang haram.

18. Al-Fattah (الْفَتَّاحُ)

Artinya: Yang Maha Pembuka Rahmat.

Al-Fattah adalah Dzat yang membuka segala pintu kebaikan, rahmat, dan solusi. Dia membuka pintu rezeki yang tertutup, membuka hati yang terkunci untuk menerima hidayah, membuka jalan keluar dari setiap kesulitan, dan memberikan kemenangan bagi hamba-hamba-Nya. Ketika semua pintu terasa tertutup dan jalan terasa buntu, seorang mukmin akan berpaling kepada Al-Fattah, karena hanya Dia yang memegang kunci segala perbendaharaan langit dan bumi. Nama ini menanamkan optimisme dan keyakinan bahwa selalu ada jalan keluar bersama Allah.

19. Al-'Alim (الْعَلِيمُ)

Artinya: Yang Maha Mengetahui.

Al-'Alim berarti Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. Ilmu-Nya meliputi yang tampak dan yang tersembunyi, yang telah terjadi, yang sedang terjadi, dan yang akan terjadi. Dia mengetahui bisikan hati, niat yang terpendam, dan setiap detail di alam semesta. Tidak ada batasan bagi ilmu-Nya. Pengetahuan manusia, seberapa pun luasnya, hanyalah setetes air di samudra ilmu Allah. Mengimani Al-'Alim membuat kita senantiasa berhati-hati dalam perbuatan dan niat, karena kita sadar bahwa semuanya diketahui oleh Allah.

20. Al-Qabidh (الْقَابِضُ)

Artinya: Yang Maha Menyempitkan.

Al-Qabidh adalah Dzat yang menyempitkan atau menahan rezeki, rahmat, atau bahkan ruh (saat ajal tiba) sesuai dengan hikmah dan keadilan-Nya. Penyempitan ini bukanlah bentuk kezaliman, melainkan sebuah ujian, teguran, atau cara untuk membersihkan dosa hamba-Nya. Terkadang, kesempitan rezeki membuat seseorang lebih dekat kepada Allah, dan kesempitan hati (rasa gundah) mendorongnya untuk introspeksi diri. Nama ini mengajarkan kita untuk bersabar dan berprasangka baik kepada Allah saat menghadapi kesulitan.

21. Al-Basith (الْبَاسِطُ)

Artinya: Yang Maha Melapangkan.

Al-Basith adalah kebalikan dari Al-Qabidh. Dialah yang melapangkan rezeki, melapangkan hati dengan kebahagiaan dan ketenangan, serta melapangkan rahmat-Nya bagi siapa yang Dia kehendaki. Kelapangan dan kesempitan adalah dua sisi kehidupan yang diatur oleh Allah dengan penuh kebijaksanaan. Saat menerima kelapangan dari Al-Basith, seorang hamba diajarkan untuk bersyukur dan tidak sombong, serta menggunakan nikmat tersebut untuk kebaikan. Nama ini mengajarkan kita bahwa setelah kesulitan pasti ada kemudahan.

22. Al-Khafidh (الْخَافِضُ)

Artinya: Yang Maha Merendahkan.

Al-Khafidh adalah Dzat yang merendahkan atau menghinakan orang-orang yang sombong, durhaka, dan melampaui batas. Perendahan ini bisa terjadi di dunia melalui kejatuhan kekuasaan atau kehormatan, dan puncaknya adalah kehinaan di akhirat. Allah merendahkan kebatilan dan meninggikan kebenaran. Memahami nama ini menjadi pengingat keras bagi kita untuk senantiasa menjaga kerendahan hati (tawadhu) dan tidak pernah merasa lebih tinggi dari orang lain, karena hanya Allah yang berhak meninggikan dan merendahkan.

23. Ar-Rafi' (الرَّافِعُ)

Artinya: Yang Maha Meninggikan.

Ar-Rafi' adalah Dzat yang meninggikan derajat hamba-hamba-Nya yang beriman, berilmu, dan bertakwa. Peninggian ini bisa berupa kedudukan mulia di dunia, kehormatan di mata manusia, dan yang terpenting adalah derajat yang tinggi di surga. Allah meninggikan langit tanpa tiang, dan Dia pula yang meninggikan derajat para nabi dan orang-orang saleh. Nama ini memotivasi kita untuk terus menuntut ilmu dan meningkatkan ketakwaan, karena itulah jalan untuk meraih kedudukan yang tinggi di sisi Ar-Rafi'.

24. Al-Mu'izz (الْمُعِزُّ)

Artinya: Yang Maha Memuliakan.

Al-Mu'izz adalah sumber segala kemuliaan ('izzah). Dia memberikan kemuliaan kepada siapa pun yang Dia kehendaki dengan cara menuntun mereka pada ketaatan. Kemuliaan sejati bukanlah pada harta, tahta, atau keturunan, melainkan pada ketakwaan dan kedekatan dengan Allah. Siapa pun yang mencari kemuliaan selain dari Allah, maka ia akan menemukan kehinaan. Mengimani Al-Mu'izz membebaskan kita dari mencari muka dan pujian manusia, dan memfokuskan kita untuk mencari kemuliaan hakiki di sisi-Nya.

25. Al-Mudzill (الْمُذِلُّ)

Artinya: Yang Maha Menghinakan.

Al-Mudzill adalah Dzat yang menimpakan kehinaan (dzillah) kepada mereka yang berpaling dari-Nya dan memilih jalan kemaksiatan. Kehinaan ini adalah akibat dari perbuatan mereka sendiri. Dia menghinakan musuh-musuh-Nya dan orang-orang yang menentang kebenaran. Pasangan nama Al-Mu'izz dan Al-Mudzill menunjukkan bahwa kemuliaan dan kehinaan sepenuhnya berada di tangan Allah. Ini menjadi pelajaran agar kita selalu berada di jalan ketaatan untuk meraih kemuliaan dan menjauhi jalan kemaksiatan yang berujung pada kehinaan.

26. As-Sami' (السَّمِيعُ)

Artinya: Yang Maha Mendengar.

As-Sami' berarti Allah Maha Mendengar segala sesuatu. Pendengaran-Nya sempurna, meliputi suara yang paling keras hingga bisikan yang paling lirih, bahkan gerakan semut hitam di atas batu hitam di kegelapan malam. Tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari pendengaran-Nya. Dia mendengar doa-doa hamba-Nya yang memohon, rintihan mereka yang tertindas, dan zikir mereka yang mengingat-Nya. Keyakinan pada As-Sami' membuat kita lebih khusyuk dalam berdoa dan lebih berhati-hati dalam berucap, karena kita tahu setiap kata akan didengar oleh-Nya.

27. Al-Bashir (الْبَصِيرُ)

Artinya: Yang Maha Melihat.

Al-Bashir adalah Dzat yang Maha Melihat segala sesuatu. Penglihatan-Nya menembus segala lapisan, baik yang tampak di permukaan maupun yang tersembunyi di kedalaman. Dia melihat apa yang terjadi di seluruh penjuru alam semesta secara bersamaan, tanpa ada yang terlewatkan. Dia melihat pengkhianatan mata dan apa yang disembunyikan oleh hati. Mengimani Al-Bashir menumbuhkan rasa malu kepada Allah untuk berbuat maksiat, terutama saat tidak ada manusia lain yang melihat, karena kita yakin Allah senantiasa melihat kita.

28. Al-Hakam (الْحَكَمُ)

Artinya: Yang Maha Menetapkan Hukum.

Al-Hakam adalah Hakim yang paling adil dan keputusan-Nya adalah mutlak. Hukum-hukum-Nya (syariat) yang diturunkan melalui para rasul adalah sumber kebenaran dan keadilan yang sempurna. Di akhirat kelak, Dia akan menjadi hakim agung yang mengadili seluruh umat manusia dengan seadil-adilnya, tanpa ada satu pun yang dizalimi. Tidak ada yang bisa menolak atau mengubah keputusan-Nya. Mengimani Al-Hakam menuntut kita untuk menerima dan tunduk pada hukum-hukum-Nya serta ridha terhadap segala ketetapan-Nya (qadha').

29. Al-'Adl (الْعَدْلُ)

Artinya: Yang Maha Adil.

Al-'Adl berarti Allah adalah Dzat yang Maha Adil. Keadilan-Nya sempurna, suci dari segala bentuk kezaliman dan keberpihakan. Dia menempatkan segala sesuatu pada tempatnya yang semestinya. Setiap perbuatan baik akan dibalas dengan kebaikan yang berlipat, dan setiap perbuatan buruk akan dibalas setimpal, atau bahkan diampuni jika Dia berkehendak. Keadilan-Nya terkadang tidak sepenuhnya kita pahami dengan akal terbatas kita, namun kita wajib yakin bahwa semua takdir-Nya, baik yang terasa manis maupun pahit, pasti mengandung keadilan dan hikmah yang agung.

30. Al-Lathif (اللَّطِيفُ)

Artinya: Yang Maha Lembut.

Al-Lathif memiliki dua makna utama. Pertama, Dia Maha Halus dan Mengetahui perkara-perkara yang paling tersembunyi dan mendetail. Kedua, Dia Maha Lembut dalam perbuatan dan takdir-Nya kepada para hamba. Allah seringkali menyampaikan kebaikan dan pertolongan-Nya melalui cara-cara yang tak terduga dan sangat halus, sehingga kita baru menyadarinya setelah semua terjadi. Dia membimbing hamba-Nya dengan kelembutan, bukan dengan paksaan yang kasar. Merenungi nama Al-Lathif membuat hati menjadi tenang, yakin bahwa di balik setiap kejadian, ada kelembutan dan rencana indah dari Allah.

31. Al-Khabir (الْخَبِيرُ)

Artinya: Yang Maha Mengetahui Rahasia.

Al-Khabir memiliki makna pengetahuan yang lebih dalam daripada Al-'Alim. Jika Al-'Alim adalah Maha Mengetahui, Al-Khabir adalah Maha Mengetahui hakikat dan seluk-beluk internal dari segala sesuatu. Dia mengetahui apa yang tersembunyi di balik yang tampak. Pengetahuan-Nya mencakup niat, motivasi, dan segala rahasia yang tersimpan di dalam dada. Tidak ada yang bisa disembunyikan dari-Nya. Kesadaran akan sifat Al-Khabir mendorong kita untuk membersihkan batin kita sebagaimana kita membersihkan penampilan lahiriah kita.

32. Al-Halim (الْحَلِيمُ)

Artinya: Yang Maha Penyantun.

Al-Halim adalah Dzat yang tidak tergesa-gesa dalam menghukum hamba-Nya yang berbuat maksiat. Dia melihat kedurhakaan mereka, namun Dia tetap memberi mereka kesempatan untuk bertaubat, memberikan rezeki, dan menunda azab. Sifat penyantun-Nya sangatlah luas. Dia memberikan waktu bagi pendosa untuk kembali kepada-Nya. Nama ini mengajarkan kita untuk tidak mudah marah dan menghakimi orang lain. Jika Allah Yang Maha Kuasa saja bersikap santun terhadap makhluk-Nya yang durhaka, maka sudah sepatutnya kita pun bersikap santun terhadap sesama.

33. Al-'Azhim (الْعَظِيمُ)

Artinya: Yang Maha Agung.

Al-'Azhim menunjukkan keagungan Allah yang meliputi segala aspek: Dzat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-Nya. Akal manusia tidak mampu membayangkan betapa agungnya Dia. Seluruh alam semesta yang maha luas ini, dengan segala isinya, terasa sangat kecil jika dibandingkan dengan keagungan kursi (Kursiy) Allah, apalagi 'Arsy-Nya, dan terlebih lagi Dzat-Nya. Mengucapkan "Subhanallahil 'Azhim" dalam dzikir kita adalah sebuah pengakuan atas kelemahan kita dan pengagungan yang tulus terhadap Dzat Yang Maha Agung.

34. Al-Ghafur (الْغَفُورُ)

Artinya: Yang Maha Memberi Pengampunan.

Al-Ghafur memiliki makna pengampunan yang lebih intensif daripada Al-Ghaffar. Jika Al-Ghaffar adalah yang banyak mengampuni, Al-Ghafur adalah yang mengampuni dosa sebesar dan sebanyak apapun. Nama ini merujuk pada kualitas dan kuantitas ampunan-Nya yang tak terbatas. Dia mengampuni segala jenis dosa, besar maupun kecil, selama hamba tersebut datang dengan penyesalan yang tulus. Nama ini adalah sumber harapan terbesar, menegaskan bahwa tidak ada dosa yang terlalu besar untuk diampuni oleh Allah Al-Ghafur.

35. Asy-Syakur (الشَّكُورُ)

Artinya: Yang Maha Pembalas Budi (Menghargai).

Asy-Syakur adalah Dzat yang menghargai dan membalas amalan sekecil apapun dari hamba-Nya dengan balasan yang berlipat ganda. Dia tidak menyia-nyiakan sedikit pun kebaikan. Kebaikan yang kecil di mata manusia bisa jadi besar di sisi-Nya. Dia membalas ketaatan yang sedikit dengan pahala yang banyak, dan mensyukuri kesyukuran hamba-Nya dengan menambah nikmat bagi mereka. Mengimani Asy-Syakur memotivasi kita untuk tidak pernah meremehkan perbuatan baik, sekecil apapun itu, karena semuanya akan dihargai oleh Allah.

36. Al-'Aliy (الْعَلِيُّ)

Artinya: Yang Maha Tinggi.

Al-'Aliy menunjukkan ketinggian Allah dalam tiga aspek. Pertama, ketinggian Dzat-Nya yang berada di atas seluruh makhluk ('uluwwudz-dzaat). Kedua, ketinggian sifat-sifat-Nya yang mencapai puncak kesempurnaan ('uluwwush-shifaat). Ketiga, ketinggian kekuasaan-Nya yang mengalahkan dan menundukkan segala sesuatu ('uluwwul-qahr). Ketinggian-Nya mutlak dan tidak bisa dijangkau oleh imajinasi makhluk. Pengakuan akan ketinggian-Nya tercermin dalam gerakan sujud kita, di mana kita merendahkan bagian tubuh termulia (wajah) ke tempat terendah (tanah) seraya memuji-Nya, "Subhaana Rabbiyal A'laa" (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi).

37. Al-Kabir (الْكَبِيرُ)

Artinya: Yang Maha Besar.

Al-Kabir menandakan bahwa Allah adalah Dzat yang paling besar, lebih besar dari segala sesuatu yang dapat kita bayangkan. Kebesaran-Nya mencakup Dzat, sifat, dan perbuatan-Nya. Ungkapan "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar) yang kita ucapkan dalam shalat adalah pengakuan bahwa tidak ada yang lebih besar dan agung daripada-Nya. Di hadapan kebesaran Al-Kabir, segala sesuatu selain-Nya menjadi kecil dan tidak berarti. Ini mengajarkan kita untuk tidak membesarkan masalah duniawi dan tidak merasa besar diri, karena hanya Allah-lah Yang Maha Besar.

38. Al-Hafizh (الْحَفِيظُ)

Artinya: Yang Maha Memelihara.

Al-Hafizh adalah Dzat yang menjaga dan memelihara seluruh ciptaan-Nya. Dia menjaga langit agar tidak runtuh, menjaga bumi agar tetap stabil, dan menjaga setiap makhluk dari kebinasaan. Penjagaan-Nya juga bersifat khusus bagi hamba-hamba-Nya yang beriman, di mana Dia menjaga keimanan mereka, melindungi mereka dari godaan setan, dan menyelamatkan mereka dari marabahaya. Berdoa memohon perlindungan kepada Al-Hafizh adalah cara kita bersandar pada Penjaga yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lalai.

39. Al-Muqit (الْمُقِيتُ)

Artinya: Yang Maha Pemberi Kecukupan.

Al-Muqit adalah Dzat yang menciptakan dan memberikan segala kebutuhan pokok (qut) bagi makhluk-Nya untuk menopang kehidupan mereka. Dia memberikan makanan bagi jasad dan juga memberikan "makanan" bagi ruh, yaitu iman dan ilmu. Dia berkuasa atas segala sesuatu dan menjaga serta mencukupi kebutuhan mereka. Nama ini mengajarkan kita untuk merasa cukup (qana'ah) dengan apa yang Allah berikan dan yakin bahwa Allah akan selalu mencukupi kebutuhan kita selama kita bertakwa kepada-Nya.

40. Al-Hasib (الْحَسِيبُ)

Artinya: Yang Maha Membuat Perhitungan.

Al-Hasib memiliki dua makna. Pertama, Dialah yang mencukupi segala kebutuhan hamba-Nya. Ucapan "Hasbunallah" berarti "Cukuplah Allah bagi kami." Kedua, Dialah yang akan menghitung dan memperhitungkan seluruh amal perbuatan manusia di hari kiamat dengan sangat teliti. Tidak ada satu amal pun, baik atau buruk, yang akan terlewat dari perhitungan-Nya. Kesadaran akan adanya hisab dari Al-Hasib mendorong kita untuk senantiasa melakukan muhasabah (introspeksi) diri sebelum kita dihisab oleh-Nya.

41. Al-Jalil (الْجَلِيلُ)

Artinya: Yang Maha Luhur.

Al-Jalil menunjukkan keluhuran dan keagungan sifat-sifat Allah. Keagungan-Nya menimbulkan rasa hormat dan pengagungan yang mendalam di hati orang-orang yang mengenal-Nya. Nama ini sering disandingkan dengan nama Al-Karim (Yang Maha Mulia), seperti dalam frasa "Dzul Jalaali wal Ikraam", yang berarti Pemilik Segala Keluhuran dan Kemuliaan. Merenungi nama Al-Jalil menuntun kita untuk memuliakan dan mengagungkan Allah dalam setiap ibadah dan dzikir kita.

42. Al-Karim (الْكَرِيمُ)

Artinya: Yang Maha Pemurah.

Al-Karim adalah Dzat yang sangat pemurah dan dermawan. Dia memberi tanpa diminta, memberi lebih dari yang diharapkan, dan tidak pernah peduli berapa banyak yang Dia berikan. Kemurahan-Nya tidak terbatas. Dia juga Maha Mulia, yang memaafkan kesalahan meskipun mampu untuk menghukum. Sifat Al-Karim mengajarkan kita untuk menjadi pribadi yang mulia dan pemurah, suka memberi, mudah memaafkan, dan menjauhi sifat kikir serta pendendam.

43. Ar-Raqib (الرَّقِيبُ)

Artinya: Yang Maha Mengawasi.

Ar-Raqib adalah Pengawas yang tidak pernah lengah sedikit pun. Dia mengawasi setiap gerak, diam, dan detak jantung seluruh makhluk-Nya. Pengawasan-Nya lebih dekat daripada urat leher kita sendiri. Sifat ini sangat erat kaitannya dengan Al-Muhaimin, As-Sami', dan Al-Bashir. Menghayati nama Ar-Raqib akan melahirkan dalam diri seorang hamba sikap ihsan, yaitu beribadah seolah-olah melihat Allah, dan jika tidak mampu, maka yakinlah bahwa Allah senantiasa mengawasinya. Ini adalah puncak dari kesadaran spiritual.

44. Al-Mujib (الْمُجِيبُ)

Artinya: Yang Maha Mengabulkan.

Al-Mujib adalah Dzat yang menjawab dan mengabulkan doa hamba-hamba-Nya yang memohon kepada-Nya dengan tulus. Dia dekat dengan hamba-Nya dan mendengar setiap permohonan. Pengabulan doa bisa dalam tiga bentuk: dikabulkan segera sesuai permintaan, ditunda untuk waktu yang lebih baik, atau diganti dengan sesuatu yang lebih baik bagi hamba tersebut (misalnya dihindarkan dari musibah) atau disimpan sebagai pahala di akhirat. Keyakinan pada Al-Mujib membuat kita tidak pernah berhenti berdoa dan berharap kepada-Nya.

45. Al-Wasi' (الْوَاسِعُ)

Artinya: Yang Maha Luas.

Al-Wasi' menunjukkan keluasan Allah dalam segala hal. Rahmat-Nya luas, ilmu-Nya luas, karunia-Nya luas, dan ampunan-Nya pun sangat luas. Kekuasaan-Nya meliputi langit dan bumi. Kelapangan-Nya tidak terbatas oleh apapun. Nama ini memberikan kita kelegaan, bahwa seberapapun besar dosa kita, ampunan-Nya jauh lebih luas. Seberapapun sempit masalah kita, rahmat dan solusi dari-Nya jauh lebih luas. Ini mengajarkan kita untuk tidak memiliki pandangan yang sempit dalam beragama dan berinteraksi dengan sesama.

46. Al-Hakim (الْحَكِيمُ)

Artinya: Yang Maha Bijaksana.

Al-Hakim adalah Dzat yang segala perbuatan, perintah, dan larangan-Nya dilandasi oleh hikmah (kebijaksanaan) yang sempurna. Tidak ada satu pun ciptaan atau ketetapan-Nya yang sia-sia atau tanpa tujuan. Terkadang akal kita tidak mampu menjangkau hikmah di balik suatu kejadian atau syariat, namun kewajiban kita adalah meyakini bahwa semuanya pasti mengandung kebaikan tertinggi. Sifat Al-Hakim sering digandengkan dengan Al-'Aziz (Maha Perkasa), menunjukkan bahwa keperkasaan-Nya selalu disertai kebijaksanaan.

47. Al-Wadud (الْوَدُودُ)

Artinya: Yang Maha Mengasihi.

Al-Wadud berasal dari kata "wudd" yang berarti cinta yang tulus dan murni, yang termanifestasi dalam perbuatan. Cinta Allah kepada hamba-Nya yang taat adalah cinta yang aktif; Dia memberikan mereka rahmat, ampunan, dan ridha-Nya. Dia juga dicintai oleh para wali-Nya. Untuk meraih cinta Al-Wadud, seorang hamba harus mengikuti ajaran Rasulullah SAW. Nama ini mengajarkan kita untuk membangun hubungan dengan Allah yang didasari oleh cinta, bukan hanya rasa takut dan kewajiban.

48. Al-Majid (الْمَجِيدُ)

Artinya: Yang Maha Mulia.

Al-Majid menunjukkan kemuliaan yang agung dan sempurna. Kemuliaan-Nya terletak pada kebesaran Dzat-Nya, keindahan sifat-sifat-Nya, dan keagungan perbuatan-Nya. Nama ini sering disebut dalam tasyahud akhir shalat bersamaan dengan shalawat kepada Nabi Ibrahim AS, menunjukkan tingginya derajat kemuliaan tersebut. Mengagungkan Al-Majid berarti mengakui sumber segala kemuliaan dan berusaha meneladani akhlak mulia dalam kehidupan.

49. Al-Ba'its (الْبَاعِثُ)

Artinya: Yang Maha Membangkitkan.

Al-Ba'its adalah Dzat yang akan membangkitkan seluruh manusia dari kubur mereka pada hari kiamat untuk dimintai pertanggungjawaban. Dia juga yang membangkitkan (mengutus) para rasul untuk memberi petunjuk kepada umat manusia. Selain itu, Dia membangkitkan semangat dan kemauan dalam diri hamba-Nya untuk berbuat baik. Keyakinan akan adanya hari kebangkitan oleh Al-Ba'its adalah salah satu pilar rukun iman dan menjadi motivasi utama untuk mempersiapkan bekal akhirat.

50. Asy-Syahid (الشَّهِيدُ)

Artinya: Yang Maha Menyaksikan.

Asy-Syahid adalah Saksi atas segala sesuatu. Persaksian-Nya sempurna karena didasari oleh ilmu-Nya yang meliputi segala hal. Dia menjadi saksi atas perbuatan seluruh hamba-Nya, yang baik maupun yang buruk. Pada hari kiamat, Dia akan menjadi saksi utama. Tidak ada yang bisa bersembunyi atau berdusta di hadapan-Nya. Mengimani Asy-Syahid membuat kita merasa bahwa setiap tindakan kita memiliki saksi yang paling adil, yaitu Allah SWT sendiri.

51. Al-Haqq (الْحَقُّ)

Artinya: Yang Maha Benar.

Al-Haqq berarti Allah adalah Kebenaran yang mutlak dan hakiki. Keberadaan-Nya adalah benar, firman-Nya adalah benar, janji-Nya adalah benar, dan agama yang diturunkan-Nya adalah benar. Segala sesuatu selain-Nya adalah fana dan nisbi, sedangkan Dia adalah kebenaran yang abadi. Mengikuti Al-Haqq berarti mengikuti jalan kebenaran dan menjauhi kebatilan. Nama ini meneguhkan hati orang beriman untuk tetap istiqamah di atas jalan yang lurus.

52. Al-Wakil (الْوَكِيلُ)

Artinya: Yang Maha Memelihara (Mewakili).

Al-Wakil adalah Dzat yang paling sempurna untuk diserahi segala urusan. Ketika seorang hamba bertawakal kepada-Nya, berarti ia menyerahkan sepenuhnya urusannya kepada Allah, dengan keyakinan penuh bahwa Allah akan mengurusnya dengan cara yang terbaik. Allah adalah Pelindung dan Pengatur yang terbaik. Bertawakal kepada Al-Wakil tidak menafikan ikhtiar (usaha), melainkan menyempurnakannya. Setelah berusaha maksimal, serahkan hasilnya kepada Sang Maha Wakil.

53. Al-Qawiy (الْقَوِيُّ)

Artinya: Yang Maha Kuat.

Al-Qawiy menunjukkan kekuatan Allah yang sempurna dan tidak terbatas. Kekuatan-Nya tidak pernah berkurang atau didahului oleh kelemahan. Dengan kekuatan-Nya Dia menciptakan alam semesta, dan dengan kekuatan-Nya pula Dia akan menghancurkannya. Kekuatan makhluk, seberapa pun hebatnya, tidak ada apa-apanya dibandingkan kekuatan Al-Qawiy. Bersandar pada Dzat Yang Maha Kuat akan memberikan kekuatan spiritual bagi seorang hamba dalam menghadapi berbagai tantangan hidup.

54. Al-Matin (الْمَتِينُ)

Artinya: Yang Maha Kokoh.

Al-Matin adalah penegasan dari sifat Al-Qawiy. Jika Al-Qawiy berbicara tentang besarnya kekuatan, Al-Matin berbicara tentang kekokohan dan kestabilan kekuatan tersebut. Kekuatan-Nya sangat kokoh, tidak tergoyahkan, dan tidak terpengaruh oleh apapun. Dia tidak pernah merasa lelah atau letih. Kombinasi Al-Qawiy dan Al-Matin memberikan jaminan keamanan yang mutlak bagi orang-orang yang berlindung kepada-Nya.

55. Al-Waliy (الْوَلِيُّ)

Artinya: Yang Maha Melindungi.

Al-Waliy adalah Pelindung, Penolong, dan Sahabat sejati bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) menuju cahaya (iman). Dia menolong mereka dalam menghadapi musuh-musuh mereka dan membimbing mereka ke jalan yang lurus. Menjadikan Allah sebagai Al-Waliy berarti menyerahkan loyalitas dan kecintaan tertinggi hanya kepada-Nya, dan meyakini bahwa pertolongan-Nya adalah sebaik-baik pertolongan.

56. Al-Hamid (الْحَمِيدُ)

Artinya: Yang Maha Terpuji.

Al-Hamid adalah Dzat yang berhak atas segala puji, baik Dia dipuji oleh makhluk-Nya maupun tidak. Dia terpuji dalam Dzat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan semua perbuatan-Nya. Setiap nikmat yang kita terima adalah alasan untuk memuji-Nya. Bahkan dalam setiap musibah pun, Dia tetap Maha Terpuji karena pasti ada hikmah dan kebaikan di baliknya. Ucapan "Alhamdulillah" adalah bentuk pengakuan kita akan sifat Al-Hamid milik Allah.

57. Al-Muhshi (الْمُحْصِي)

Artinya: Yang Maha Menghitung Segala Sesuatu.

Al-Muhshi adalah Dzat yang menghitung dan mencatat segala sesuatu dengan sangat detail dan akurat. Tidak ada satu pun yang luput dari perhitungan-Nya, mulai dari jumlah tetesan hujan, helaan nafas makhluk, hingga setiap amal perbuatan manusia. Semuanya tercatat dalam Lauhul Mahfuzh. Nama ini mengingatkan kita bahwa hidup ini penuh dengan perhitungan dan setiap detik akan dimintai pertanggungjawabannya.

58. Al-Mubdi' (الْمُبْدِئُ)

Artinya: Yang Maha Memulai.

Al-Mubdi' adalah Dzat yang memulai penciptaan dari ketiadaan. Dialah inisiator pertama dari segala yang ada. Sebelum-Nya tidak ada apa-apa. Sifat ini menunjukkan keunikan dan kemandirian Allah dalam menciptakan, tanpa memerlukan contoh atau bahan baku sebelumnya. Dia memulai kehidupan dan akan mengakhirinya.

59. Al-Mu'id (الْمُعِيدُ)

Artinya: Yang Maha Mengembalikan Kehidupan.

Al-Mu'id adalah Dzat yang akan mengembalikan kehidupan setelah kematian. Sebagaimana Dia mampu memulai penciptaan (Al-Mubdi'), maka mengembalikannya adalah perkara yang lebih mudah bagi-Nya. Dia akan mengembalikan manusia ke dalam bentuk semula pada hari kebangkitan. Pasangan nama Al-Mubdi' dan Al-Mu'id adalah dalil yang kuat akan adanya kehidupan setelah mati.

60. Al-Muhyi (الْمُحْيِي)

Artinya: Yang Maha Menghidupkan.

Al-Muhyi adalah Dzat yang memberikan kehidupan kepada segala sesuatu. Dia menghidupkan janin dalam rahim, menghidupkan bumi yang mati dengan air hujan, dan yang terpenting, Dia menghidupkan hati yang mati dengan cahaya hidayah. Dialah satu-satunya sumber kehidupan yang hakiki.

61. Al-Mumit (الْمُمِيتُ)

Artinya: Yang Maha Mematikan.

Al-Mumit adalah Dzat yang menetapkan kematian bagi setiap yang bernyawa. Kematian bukanlah akhir, melainkan transisi menuju kehidupan abadi. Hanya Dia yang berhak mencabut nyawa. Kehidupan dan kematian berada mutlak dalam genggaman-Nya. Mengingat Al-Mumit akan melembutkan hati yang keras dan mengingatkan kita akan kefanaan dunia.

62. Al-Hayy (الْحَيُّ)

Artinya: Yang Maha Hidup.

Al-Hayy berarti Allah memiliki kehidupan yang sempurna, abadi, dan tidak bergantung pada apapun. Kehidupan-Nya tidak berawal dan tidak berakhir. Dia tidak pernah tidur dan tidak pernah lelah. Dia adalah sumber dari segala kehidupan. Sifat Al-Hayy adalah sifat Dzat yang fundamental, karena Dzat yang mati tidak mungkin memiliki sifat-sifat kesempurnaan lainnya seperti mendengar, melihat, atau berkuasa.

63. Al-Qayyum (الْقَيُّومُ)

Artinya: Yang Maha Berdiri Sendiri.

Al-Qayyum berarti Allah berdiri sendiri, tidak membutuhkan siapapun dan apapun. Justru sebaliknya, seluruh makhluk bergantung sepenuhnya kepada-Nya untuk keberadaan dan kelangsungan hidup mereka. Dia yang mengatur dan mengurus seluruh alam semesta secara terus-menerus tanpa henti. Nama Al-Hayy dan Al-Qayyum adalah nama teragung Allah (Ismul A'dzam) menurut banyak ulama, yang terkandung dalam Ayat Kursi.

64. Al-Wajid (الْوَاجِدُ)

Artinya: Yang Maha Menemukan.

Al-Wajid adalah Dzat yang tidak memiliki kekurangan. Dia Maha Kaya dan memiliki segala-galanya. Dia menemukan apapun yang Dia kehendaki. Makna lainnya adalah Dia tidak didahului oleh ketiadaan, keberadaan-Nya adalah mutlak dan niscaya. Berbeda dengan makhluk yang diciptakan dan "ditemukan" setelah sebelumnya tiada.

65. Al-Majid (الْمَاجِدُ)

Artinya: Yang Maha Mulia. (Catatan: Mirip dengan Al-Majiid no 48, beberapa riwayat membedakan sedikit dalam penulisan dan makna, namun seringkali merujuk pada keagungan dan kemuliaan yang luas).

Al-Maajid menekankan pada keluasan kemuliaan dan kebaikan-Nya. Jika Al-Majiid adalah kemuliaan yang agung, Al-Maajid adalah kemuliaan yang disertai dengan kedermawanan dan kebaikan yang melimpah ruah. Dia Maha Mulia dalam perbuatan-Nya yang senantiasa memberi anugerah kepada para makhluk.

66. Al-Wahid (الْوَاحِدُ)

Artinya: Yang Maha Tunggal.

Al-Wahid berarti Allah adalah satu-satunya, tidak ada yang kedua bagi-Nya. Ini adalah inti dari tauhid. Dia tunggal dalam Dzat-Nya, tidak tersusun dari bagian-bagian. Dia tunggal dalam sifat-sifat-Nya, tidak ada yang menyamai. Dan Dia tunggal dalam perbuatan-Nya (Rububiyyah) dan hak-Nya untuk disembah (Uluhiyyah).

67. Al-Ahad (الْأَحَدُ)

Artinya: Yang Maha Esa.

Al-Ahad memiliki makna keesaan yang lebih dalam dan absolut daripada Al-Wahid. Al-Ahad menegaskan peniadaan segala bentuk sekutu, tandingan, atau keserupaan. Dia Esa secara mutlak dan tidak bisa dibagi-bagi. Nama ini terkandung dalam surah Al-Ikhlas yang merupakan jantung dari ajaran tauhid. Mengesakan Allah dengan nama Al-Ahad adalah memurnikan ibadah hanya untuk-Nya.

68. Ash-Shamad (الصَّمَدُ)

Artinya: Yang Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta.

Ash-Shamad adalah Dzat yang menjadi tujuan dan tumpuan seluruh makhluk dalam memenuhi segala hajat dan kebutuhan mereka. Dia sempurna dalam segala sifat-Nya, tidak makan, tidak minum, dan tidak membutuhkan apapun. Semua makhluk bergantung pada-Nya, sementara Dia tidak bergantung pada siapapun. Berdoa dan memohon hanya kepada Ash-Shamad adalah wujud tauhid yang murni.

69. Al-Qadir (الْقَادِرُ)

Artinya: Yang Maha Berkuasa.

Al-Qadir adalah Dzat yang memiliki kekuasaan (qudrah) yang sempurna untuk melakukan apapun yang Dia kehendaki. Tidak ada yang bisa melemahkan atau menghalangi kekuasaan-Nya. Dia berkuasa untuk menciptakan, mematikan, menghidupkan kembali, dan mengatur segalanya sesuai kehendak-Nya.

70. Al-Muqtadir (الْمُقْتَدِرُ)

Artinya: Yang Maha Berkuasa Penuh.

Al-Muqtadir adalah bentuk yang lebih intensif dari Al-Qadir. Ini menunjukkan kekuasaan yang absolut, total, dan mencakup segala sesuatu tanpa terkecuali. Jika Al-Qadir adalah Yang Berkuasa, Al-Muqtadir adalah Raja Yang Maha Kuasa yang kekuasaan-Nya tidak dapat ditandingi sama sekali dan Dia dapat menentukan segalanya dengan sangat presisi.

71. Al-Muqaddim (الْمُقَدِّمُ)

Artinya: Yang Maha Mendahulukan.

Al-Muqaddim adalah Dzat yang berkuasa untuk mendahulukan apa yang Dia kehendaki dan siapa yang Dia kehendaki, sesuai dengan hikmah-Nya. Dia mendahulukan sebagian makhluk atas sebagian yang lain dalam hal derajat, waktu penciptaan, atau kedudukan. Dia mendahulukan para nabi, dan mendahulukan sebab atas akibat.

72. Al-Mu'akhkhir (الْمُؤَخِّرُ)

Artinya: Yang Maha Mengakhirkan.

Al-Mu'akhkhir adalah Dzat yang berkuasa untuk mengakhirkan atau menunda apa yang Dia kehendaki. Dia menunda azab bagi pendosa untuk memberi kesempatan bertaubat, menunda sebagian balasan kebaikan untuk diberikan di akhirat, dan menempatkan segala sesuatu pada urutan waktu yang tepat menurut ilmu-Nya. Pasangan Al-Muqaddim dan Al-Mu'akhkhir mengajarkan kita untuk ridha pada ketetapan Allah.

73. Al-Awwal (الْأَوَّلُ)

Artinya: Yang Maha Awal.

Al-Awwal berarti tidak ada sesuatupun sebelum Allah. Keberadaan-Nya tidak didahului oleh ketiadaan. Dia adalah awal dari segala sesuatu, namun Dia sendiri tidak memiliki permulaan. Nama ini menafikan segala sebab di atas Allah dan menegaskan bahwa Dia adalah sumber pertama dari segala yang ada.

74. Al-Akhir (الْآخِرُ)

Artinya: Yang Maha Akhir.

Al-Akhir berarti tidak ada sesuatupun setelah Allah. Ketika semua makhluk fana dan binasa, Dia tetap kekal abadi. Dia adalah tujuan akhir dari perjalanan setiap makhluk. Kehidupan ini akan berakhir, dan kita semua akan kembali kepada-Nya. Nama ini mengingatkan kita akan akhirat dan kefanaan dunia.

75. Azh-Zhahir (الظَّاهِرُ)

Artinya: Yang Maha Nyata.

Azh-Zhahir berarti keberadaan Allah sangat nyata dan jelas melalui tanda-tanda kebesaran-Nya yang tersebar di seluruh alam semesta. Segala ciptaan adalah bukti nyata akan eksistensi Sang Pencipta. Dia berada di atas segala sesuatu dan tidak ada yang lebih tinggi dari-Nya. Nama ini mengajak kita untuk merenungkan alam (tadabbur alam) untuk melihat jejak keagungan-Nya.

76. Al-Bathin (الْبَاطِنُ)

Artinya: Yang Maha Tersembunyi.

Al-Bathin berarti Dzat Allah tersembunyi dari pandangan dan jangkauan akal makhluk-Nya. Tidak ada yang bisa melihat Dzat-Nya di dunia ini. Dia lebih dekat dari urat leher, namun hakikat-Nya tetap tersembunyi. Pasangan Azh-Zhahir dan Al-Bathin menunjukkan kesempurnaan Allah yang meliputi segala aspek, yang tampak maupun yang tidak tampak.

77. Al-Wali (الْوَالِي)

Artinya: Yang Maha Memerintah.

Al-Wali adalah Penguasa Tunggal yang memiliki dan mengatur segala urusan makhluk-Nya. Dia memerintah dengan kehendak dan kebijaksanaan-Nya. Semua tunduk pada pemerintahan-Nya. Berbeda dengan Al-Waliy (dengan ya' bertasydid) yang berarti Pelindung, Al-Wali (tanpa tasydid) lebih menekankan pada aspek kekuasaan dan pemerintahan.

78. Al-Muta'ali (الْمُتَعَالِي)

Artinya: Yang Maha Tinggi.

Al-Muta'ali memiliki makna ketinggian yang agung, suci dari segala sifat kekurangan dan keserupaan dengan makhluk. Ketinggian-Nya melampaui segala pemahaman dan imajinasi. Dia tinggi di atas 'Arsy-Nya, terpisah dari makhluk-Nya, namun ilmu dan pengawasan-Nya meliputi segala sesuatu.

79. Al-Barr (الْبَرُّ)

Artinya: Yang Maha Penderma (Maha Baik).

Al-Barr adalah sumber segala kebaikan. Kebaikan dan kedermawanan-Nya sangat luas dan melimpah kepada seluruh makhluk. Dia menepati janji-Nya, memaafkan kesalahan, dan melipatgandakan pahala. Dari-Nya datang segala bentuk kebajikan. Nama ini mendorong kita untuk selalu berbuat baik (birr) kepada orang tua dan sesama makhluk.

80. At-Tawwab (التَّوَّابُ)

Artinya: Yang Maha Penerima Taubat.

At-Tawwab adalah Dzat yang senantiasa menerima taubat dari hamba-hamba-Nya yang kembali kepada-Nya. Dia menciptakan sebab-sebab bagi hamba untuk bertaubat dan kemudian Dia menerima taubat tersebut. Sifat ini memberikan harapan besar bagi siapapun yang terjerumus dalam dosa untuk segera kembali ke jalan yang benar, karena pintu taubat selalu terbuka selama nyawa belum sampai di kerongkongan.

81. Al-Muntaqim (الْمُنْتَقِمُ)

Artinya: Yang Maha Pemberi Balasan.

Al-Muntaqim berarti Allah memberikan balasan yang setimpal kepada orang-orang yang berbuat dosa dan melampaui batas, setelah keadilan ditegakkan dan peringatan diberikan. Balasan-Nya bukanlah balas dendam yang didasari emosi seperti pada manusia, melainkan manifestasi dari keadilan-Nya yang sempurna (Al-'Adl) dan kebijaksanaan-Nya (Al-Hakim) untuk menegakkan kebenaran.

82. Al-'Afuww (الْعَفُوُّ)

Artinya: Yang Maha Pemaaf.

Al-'Afuww berasal dari kata yang berarti menghapus atau menghilangkan. Pemaafan-Nya lebih dalam dari sekadar pengampunan (maghfirah). Jika maghfirah berarti menutupi dosa, maka 'afwun berarti menghapus dosa itu beserta seluruh jejak dan catatannya, seolah-olah dosa itu tidak pernah terjadi. Ini adalah tingkat pemaafan tertinggi yang kita mohonkan terutama di malam Lailatul Qadar.

83. Ar-Ra'uf (الرَّءُوفُ)

Artinya: Yang Maha Pengasuh.

Ar-Ra'uf menunjukkan tingkat kasih sayang yang sangat mendalam dan lembut. Ini adalah rahmat yang mencegah hamba dari tertimpa musibah atau meringankannya jika terjadi. Kasih sayang-Nya begitu besar sehingga Dia tidak ingin hamba-Nya menderita. Sifat ini lebih spesifik dan lebih intens daripada Ar-Rahim.

84. Malik-ul-Mulk (مَالِكُ الْمُلْكِ)

Artinya: Penguasa Kerajaan (Semesta).

Malik-ul-Mulk adalah Pemilik mutlak dari segala kerajaan. Dia memberikan kekuasaan kepada siapa yang Dia kehendaki dan mencabutnya dari siapa yang Dia kehendaki. Dia memuliakan dan menghinakan siapa saja yang Dia kehendaki. Segala perubahan kekuasaan dan nasib di alam semesta ini berada dalam genggaman-Nya. Nama ini mengajarkan ketundukan total pada kedaulatan Allah.

85. Dzul-Jalali wal-Ikram (ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)

Artinya: Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan.

Nama ini mencakup dua aspek. Dzul-Jalal (Pemilik Kebesaran) menuntut kita untuk mengagungkan, membesarkan, dan merasa takut kepada-Nya. Dzul-Ikram (Pemilik Kemuliaan) menuntut kita untuk mencintai, memuji, dan memuliakan-Nya. Dia adalah Dzat yang agung dan pada saat yang sama, Dia juga memuliakan hamba-hamba-Nya. Rasulullah menganjurkan untuk memperbanyak doa dengan menyebut nama ini.

86. Al-Muqsith (الْمُقْسِطُ)

Artinya: Yang Maha Pemberi Keadilan.

Al-Muqsith adalah Dzat yang menegakkan keadilan bagi semua, termasuk bagi orang-orang yang dizalimi dari para penzalim. Keadilan-Nya sempurna, di mana Dia akan memberikan hak kepada setiap pemiliknya. Berbeda dengan Al-'Adl yang merupakan sifat keadilan pada Dzat-Nya, Al-Muqsith lebih merujuk pada perbuatan-Nya dalam menegakkan keadilan di antara para makhluk.

87. Al-Jami' (الْجَامِعُ)

Artinya: Yang Maha Mengumpulkan.

Al-Jami' adalah Dzat yang akan mengumpulkan seluruh umat manusia dari awal hingga akhir di Padang Mahsyar pada hari kiamat. Dia juga yang mengumpulkan berbagai hal yang tampaknya bertentangan di alam semesta menjadi sebuah harmoni. Dia mengumpulkan hati orang-orang beriman dalam persaudaraan.

88. Al-Ghaniy (الْغَنِيُّ)

Artinya: Yang Maha Kaya.

Al-Ghaniy berarti Allah Maha Kaya secara mutlak. Kekayaan-Nya tidak membutuhkan apapun dari luar Dzat-Nya. Dia tidak membutuhkan makhluk-Nya, ibadah mereka, atau apapun juga. Sebaliknya, seluruh makhluk fakir (butuh) kepada-Nya. Kekayaan-Nya tidak akan pernah berkurang sedikitpun meskipun seluruh makhluk meminta kepada-Nya.

89. Al-Mughni (الْمُغْنِي)

Artinya: Yang Maha Memberi Kekayaan.

Al-Mughni adalah Dzat yang memberikan kekayaan dan kecukupan kepada siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. Kekayaan sejati adalah kekayaan hati (rasa cukup), dan Dialah yang menganugerahkannya. Dia mencukupi kebutuhan hamba-Nya sehingga mereka tidak perlu bergantung pada selain-Nya.

90. Al-Mani' (الْمَانِعُ)

Artinya: Yang Maha Mencegah.

Al-Mani' adalah Dzat yang mencegah atau menahan sesuatu demi melindungi dan memberi kemaslahatan. Terkadang Dia mencegah seorang hamba dari mendapatkan harta atau jabatan tertentu, bukan karena bakhil, tetapi karena Dia tahu hal itu akan membahayakannya. Pencegahan-Nya adalah bentuk kasih sayang dan perlindungan.

91. Adh-Dharr (الضَّارُّ)

Artinya: Yang Maha Memberi Mudharat.

Adh-Dharr adalah Dzat yang menciptakan mudharat atau bahaya sebagai ujian, hukuman, atau sebab bagi kebaikan yang lebih besar. Tidak ada bahaya yang menimpa kecuali dengan izin-Nya. Nama ini harus dipahami bersama pasangannya, An-Nafi', untuk memahami bahwa baik dan buruk berasal dari ketetapan-Nya yang penuh hikmah.

92. An-Nafi' (النَّافِعُ)

Artinya: Yang Maha Memberi Manfaat.

An-Nafi' adalah sumber segala manfaat dan kebaikan di dunia dan akhirat. Manfaat iman, kesehatan, ilmu, dan rezeki semuanya berasal dari-Nya. Tidak ada yang bisa memberi manfaat jika Allah tidak menghendakinya, dan tidak ada yang bisa menolak manfaat yang telah Dia tetapkan.

93. An-Nur (النُّورُ)

Artinya: Yang Maha Bercahaya.

An-Nur berarti Allah adalah cahaya langit dan bumi. Cahaya-Nya adalah cahaya hakiki yang menerangi segalanya. Dia juga pemberi cahaya petunjuk (hidayah) ke dalam hati hamba-hamba-Nya, yang mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju terang benderang. Tanpa cahaya-Nya, seluruh alam semesta akan berada dalam kegelapan, baik secara fisik maupun spiritual.

94. Al-Hadi (الْهَادِي)

Artinya: Yang Maha Pemberi Petunjuk.

Al-Hadi adalah Dzat yang memberikan petunjuk (hidayah) kepada para makhluk-Nya. Ada hidayah umum (naluri) bagi semua makhluk, dan ada hidayah khusus (taufik) yang diberikan ke dalam hati orang-orang yang Dia kehendaki untuk menempuh jalan yang lurus. Hidayah adalah anugerah terbesar dari Al-Hadi yang harus senantiasa kita mohon dalam setiap shalat (Ihdinash shiraathal mustaqiim).

95. Al-Badi' (الْبَدِيعُ)

Artinya: Yang Maha Pencipta Yang Tiada Bandingannya.

Al-Badi' adalah Pencipta yang menciptakan segala sesuatu dengan keindahan yang unik dan tanpa contoh sebelumnya. Setiap ciptaan-Nya adalah sebuah karya masterpiece yang menunjukkan keagungan dan kreativitas-Nya yang tak terbatas. Alam semesta dengan segala kerumitan dan keindahannya adalah bukti dari sifat Al-Badi' milik-Nya.

96. Al-Baqi (الْبَاقِي)

Artinya: Yang Maha Kekal.

Al-Baqi adalah Dzat yang keberadaan-Nya abadi dan tidak akan pernah berakhir. Semua makhluk akan binasa, sedangkan wajah Tuhan-mu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan akan tetap kekal. Sifat kekal-Nya adalah mutlak. Nama ini menanamkan dalam jiwa kita untuk tidak terikat pada dunia yang fana dan mengarahkan hati kita pada Dzat Yang Maha Kekal.

97. Al-Warits (الْوَارِثُ)

Artinya: Yang Maha Mewarisi.

Al-Warits adalah Pewaris sejati dari segala sesuatu. Ketika semua makhluk telah tiada, hanya Dialah yang akan tersisa dan mewarisi seluruh langit, bumi, dan isinya. Kepemilikan manusia hanyalah sementara dan pinjaman. Pada akhirnya, semua akan kembali kepada Sang Pemilik Hakiki. Ini mengajarkan kita untuk tidak sombong dengan apa yang kita miliki.

98. Ar-Rasyid (الرَّشِيدُ)

Artinya: Yang Maha Pandai.

Ar-Rasyid adalah Dzat yang memberikan bimbingan dan petunjuk ke jalan yang lurus dan benar. Setiap ajaran dan ketetapan-Nya adalah wujud dari kepandaian dan kebijaksanaan yang sempurna. Dia membimbing hamba-Nya menuju kebenaran. Mengikuti petunjuk Ar-Rasyid adalah jaminan untuk tidak tersesat dalam kehidupan.

99. Ash-Shabur (الصَّبُورُ)

Artinya: Yang Maha Sabar.

Ash-Shabur adalah Dzat yang sangat sabar. Dia tidak tergesa-gesa menghukum para pelaku maksiat. Dia menunda dan memberi mereka kesempatan berulang kali untuk kembali. Kesabaran-Nya tidak dapat dibandingkan dengan kesabaran makhluk. Dia sabar dalam menjalankan takdir-Nya sesuai waktu yang telah ditentukan dengan sempurna. Meneladani sifat ini mengajarkan kita untuk sabar dalam ketaatan, sabar dalam menjauhi maksiat, dan sabar dalam menghadapi takdir yang pahit.