Teori Pengetahuan Aristoteles

Aristoteles, murid Plato dan salah satu pemikir paling berpengaruh dalam sejarah filsafat Barat, mengembangkan teori epistemologi (teori pengetahuan) yang sangat berbeda dengan gurunya. Jika Plato cenderung menekankan dunia ide atau Forma sebagai sumber pengetahuan sejati, Aristoteles mengarahkan pandangannya kembali ke dunia empiris—dunia yang dapat kita indra dan alami. Bagi Aristoteles, pengetahuan dimulai dari pengalaman inderawi.

Peran Pengalaman Inderawi (Empiricism)

Dasar utama epistemologi Aristoteles adalah empirisme radikal. Ia menolak pandangan Plato mengenai anamnesis (mengingat kembali), meyakini bahwa pikiran saat lahir adalah tabula rasa—meskipun ia tidak menggunakan istilah Latin tersebut, konsepnya serupa: tidak ada pengetahuan bawaan (innate ideas). Semua pengetahuan, baik yang konkret maupun abstrak, harus berasal dari interaksi kita dengan dunia fisik melalui indra.

Kita melihat kuda (pengalaman), kita mendengar suara (pengalaman), kita merasakan tekstur (pengalaman). Informasi mentah ini kemudian diproses. Bagi Aristoteles, objek fisik memiliki substansi (ousia) yang terdiri dari materi (hyle) dan bentuk (morphe). Bentuk inilah yang merupakan esensi sejati objek tersebut.

Proses Abstraksi dan Akal Budi (Nous)

Langkah krusial dalam teori pengetahuan Aristoteles adalah abstraksi. Setelah indra menangkap data dari objek tertentu—misalnya, kuda hitam tertentu di padang rumput—akal budi (Nous) mulai bekerja. Tugas akal budi adalah memisahkan atau mengabstraksi bentuk (esensi universal) dari materi (aspek partikular) objek tersebut.

Melalui proses abstraksi ini, kita mampu bergerak dari pengamatan terhadap banyak kuda individual menjadi pemahaman konsep universal "Kuda"—yaitu, definisi atau esensi yang membuat kuda menjadi kuda, terlepas dari warna atau lokasinya. Pengetahuan yang sejati, menurut Aristoteles, bukanlah pengetahuan tentang objek tunggal yang fana, melainkan pemahaman tentang bentuk atau esensi universal yang stabil ini.

Tingkatan Pengetahuan

Aristoteles mengklasifikasikan pengetahuan menjadi beberapa tingkatan, yang menunjukkan bagaimana kita mencapai kepastian:

• Pengetahuan Inderawi (Aisthesis): Tingkat paling rendah, berhubungan dengan persepsi langsung dan bersifat sementara.
• Ingatan (Mneme): Kemampuan untuk menyimpan persepsi inderawi.
• Pengalaman (Empeiria): Akumulasi ingatan yang memungkinkan kita melihat pola umum, meskipun belum sepenuhnya memahami penyebabnya.
• Seni/Keahlian (Techne): Pengetahuan tentang bagaimana sesuatu terjadi berdasarkan pengalaman, namun masih bersifat praktis dan spesifik.
• Ilmu Pengetahuan (Episteme): Tingkat tertinggi, dicapai ketika akal budi telah memahami sebab-sebab pertama (prinsip-prinsip) dari suatu hal melalui penalaran deduktif (silogisme). Inilah pengetahuan yang universal, pasti, dan dapat dijelaskan.

Peran Silogisme dalam Kepastian

Setelah konsep universal diperoleh melalui abstraksi, Aristoteles menekankan pentingnya logika, khususnya silogisme, untuk membangun pengetahuan yang terstruktur dan pasti (Episteme). Silogisme adalah argumen deduktif di mana kesimpulan ditarik secara niscaya dari dua premis yang diterima.

Misalnya: Premis Mayor (Semua manusia adalah makhluk bernyawa), Premis Minor (Socrates adalah manusia), Kesimpulan (Maka, Socrates adalah makhluk bernyawa). Meskipun penalaran ini bergerak dari universal ke partikular, kepastiannya bergantung pada kebenaran premis universal yang telah ditangkap melalui proses abstraksi sebelumnya.

Singkatnya, teori pengetahuan Aristoteles adalah jembatan antara idealisme Plato dan realitas empiris. Pengetahuan dimulai dari dunia, diolah oleh indra, dimurnikan oleh akal budi melalui abstraksi, dan diorganisir melalui logika menjadi pemahaman universal yang kokoh mengenai esensi segala sesuatu.